 |  |
(سيكولوجية الموت و الاحتضار و الثكل)..
كتاب جديد لعالم النفس الدكتور حكمت الحلو
صبحي صبري
صدر حديثاً عن دار زهران للنشر و التوزيع في العاصمة الاردنية عمان ، كتاب حمل عنوان (سيكولوجية الموت والاحتضار والثكل) للكاتب الامريكي ريتشاد شولز وقام بتعريبه عالم النفس الدكتور حكمت الحلو .. الكتاب يقع في (203) صفحة من القطع الكبير و يضم (7) فصول .. يقول مؤلفه في مقدمة الكتاب : تم تأليف هذا الكتاب لملئ ثغرة واضحة في تاريخ الموت و الاحتضار ، فهو يقدم نظرة شاملة و يحلل النتائج المعتمدة على التجربة في موضوع الموت و الاحتضار و الثكل ، ومثل هذا التحليل ممكن تماماً يسبب الكميات الهائلة من البيانات التجريبية المجموعة و المصنفة حول هذا الموضوع خلال العقدين الاخيرين ، و رغم أن فائدة هذه البيانات كانت محدودة في الماضي بسبب غياب النقد المتكامل لها الا اننا حاولنا تناول بعض القضايا التي تعتمد على التجربة و كان التركيز الاساسي لهذا الكتاب هو التحليل النقدي للبيانات المتوفرة ، فلقد طرحت اسئلة و قضايا عديدة و قدمت البيانات المرتبطة بالموضوع عندما وضِعت الاستنتاجات المناسبة و الاقتراحات العلمية ، كما وضِعت اقتراحات لأبحاث مستقبلية في الحالات التي وجدنا فيها ان البيانات لا تزودنا بمعلومات مهمة لأجوبة قاطعة . (يضيف مؤلف الكتاب في مقدمة كتابه ، قائلاً ) ومن المجازفة والغرور الادعاء بأن هذا الكتاب يجب او من الممكن ان يقرؤه جمهور يتراوحون بين الاشخاص البسطاء الى الطلبة المتخرجين من المدارس المهنية و السايكولوجية ، و لكننا نشعر بأن كل هذه المجموعات هم اشخاص يرتبطون بهذا الكتاب لأنه يضيف لهم افكاراً مهمة لوجهات النظر الفلسفية و الانسانية و الشخصية و خاصة للذين يتناولون هذا الموضوع لأول مرة فهو يزودهم بتصورات واضحة عن كل ما يتعلق بهذا الموضوع ، كما أن هذا الكتاب يزود المختصين بأحدث ما يجب معرفته عن الموت و الاحتضار والثكل ، و يقدم اقتراحات للتعامل مع بعض المشكلات التي غالباً ما تواجه الدارس و الباحث بتجاه إجراء بحوث مستقبلية في هذا الموضوع و ربما يكون المنظور التجريبي غير كامل اذا لم رافقه نقاش عن منهجية البحث وهذا ما سنتناوله في الفصل الاول ، فلقد عرضنا مختلف البحوث في الموت و الاحتضار و ناقشنا بعض استراتيجيات هذه البحوث ، و ستخدمنا أمثلة من أدبيات الموت و الاحتضار لتوضيح مختلف منهجيات البحث ، لأن هذا النقاش يقدم أرضية ضرورية لهؤلاء الذين لديهم او ليس لديهم البتة أي فكرة عن منهجية البحث ، و لأننا كثيراً ما نواجه باعتراضات حول اخلاقية القيام بالبحث عن الموت و الاحتضار .. لذلك فأن الفصل الاول يتضمن ايضا مناقشة القضايا الاخلاقية و تحليل الفوائد و المخاطر المرتبطة بمختلف منهجيات البحث . أما الفصل الثاني و حتى السابع فيتضمن الأجراء الاساسية للكتاب و ستغطي مساحة كبيرة منه ، فالفصل الثاني مخصص لكيفية تفكيرنا عن الموت ، و قد قدمنا فيه اولاً افكاراً مستنتجة من البحوث المتوفرة و أتبعناها بنقاش عن بحث في قلق و خوف الموت ، و قد تم نقد هذه البحوث و قدمنا اقتراحاتنا لبحوث مستقبلية .
أما الفصل الثالث فقد تضمن استشرافاً عن ديمغرافية الموت ففي هذا الفصل أجبنا عن أسئلة مثل : كيف نموت ؟ و متى نموت ؟ و أين نموت ؟ و ناقشنا في الفصل الرابع القضايا المهمة للمرحلة النهائية للحياة و اختبرنا البيانات المتعلقة بالتفاعل بين الفريق الطبي و المريض ، و وصفنا الحالة الانفعالية للمريض المحتضر ، كما ناقشنا كيفية إشباع حالات المريض المحتضر ، و ينتهي الفصل باختبار القضايا المتعلقة بالقتل الرحيم مع مناقشة الافكار الحديثة حول تعريف الموت . و بينما يبحث معظم هذا الكتاب في الافكار السايكولوجية للمحتضر فإن الفصل الخامس منه يهتم بالاستشرافات السايكولوجية للحياة و مناقشة مظاهر طول العمر النفسية الاجتماعية و البيولوجية و الهادفة الى تعريف المتغيرات التي من المحتمل ان تحسن كلاً من النوعية و تزيد من استمرارية الحياة .. و يختتم المؤلف ريتشارد شولز حديثه في مقدمة الكتاب ، بالقول :
أما كيف نستجيب لموت شخص عزيز علينا ؟ فقد كان هذا السؤال عنوان الفصل السادس الذي يدور حول الحزن و الثكل حيث فحصنا نتائج البيانات السلوكية و السايكولوجية للثكل و ناقشنا تأثير الاجراءات العلاجية للشخص الثاكل و كرسنا الفصل الاخير لثقافة الموت، مقدمين امثلة عن برامج الموت التثقيفية الموجهة لمختلف الناس بدءأ بالأطفال و وصولاً لذوي المهن الطبية.
بقي ان اقول ، بينما كنت اقرأ بكتاب (سايكولوجية الموت و الاحتضار و الثكل ) الذي عربه عن اللغة الانكليزية مشكوراً عالم النفس الدكتور حكمت الحلو ، للتهيؤ لعرضه ، تذكرت ما قاله الله سبحانه و تعالى في محكم كتابه المجيد عن الموت :
((أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)) و تذكرت أيضاً ما قاله الفلاسفة و الحكماء في الموت :
*يجب ان لا نودع الطيبين بالنحيب و العويل ، بل بالتراتيل و الترانيم ، لأن فراقهم لأهل الدنيا يعني لقاءهم بسكان الفردوس .
*ننظر الى الموت على انه النهاية و لكن لا نعتبره رسولاً أتى من عند الله لكي ينقلنا من وادي الاحزان الى فردوس الامان ؟؟...
للعودة إلى الصفحة الرئيسة
كتاب جديد لعالم النفس الدكتور حكمت الحلو
صبحي صبري
صدر حديثاً عن دار زهران للنشر و التوزيع في العاصمة الاردنية عمان ، كتاب حمل عنوان (سيكولوجية الموت والاحتضار والثكل) للكاتب الامريكي ريتشاد شولز وقام بتعريبه عالم النفس الدكتور حكمت الحلو .. الكتاب يقع في (203) صفحة من القطع الكبير و يضم (7) فصول .. يقول مؤلفه في مقدمة الكتاب : تم تأليف هذا الكتاب لملئ ثغرة واضحة في تاريخ الموت و الاحتضار ، فهو يقدم نظرة شاملة و يحلل النتائج المعتمدة على التجربة في موضوع الموت و الاحتضار و الثكل ، ومثل هذا التحليل ممكن تماماً يسبب الكميات الهائلة من البيانات التجريبية المجموعة و المصنفة حول هذا الموضوع خلال العقدين الاخيرين ، و رغم أن فائدة هذه البيانات كانت محدودة في الماضي بسبب غياب النقد المتكامل لها الا اننا حاولنا تناول بعض القضايا التي تعتمد على التجربة و كان التركيز الاساسي لهذا الكتاب هو التحليل النقدي للبيانات المتوفرة ، فلقد طرحت اسئلة و قضايا عديدة و قدمت البيانات المرتبطة بالموضوع عندما وضِعت الاستنتاجات المناسبة و الاقتراحات العلمية ، كما وضِعت اقتراحات لأبحاث مستقبلية في الحالات التي وجدنا فيها ان البيانات لا تزودنا بمعلومات مهمة لأجوبة قاطعة . (يضيف مؤلف الكتاب في مقدمة كتابه ، قائلاً ) ومن المجازفة والغرور الادعاء بأن هذا الكتاب يجب او من الممكن ان يقرؤه جمهور يتراوحون بين الاشخاص البسطاء الى الطلبة المتخرجين من المدارس المهنية و السايكولوجية ، و لكننا نشعر بأن كل هذه المجموعات هم اشخاص يرتبطون بهذا الكتاب لأنه يضيف لهم افكاراً مهمة لوجهات النظر الفلسفية و الانسانية و الشخصية و خاصة للذين يتناولون هذا الموضوع لأول مرة فهو يزودهم بتصورات واضحة عن كل ما يتعلق بهذا الموضوع ، كما أن هذا الكتاب يزود المختصين بأحدث ما يجب معرفته عن الموت و الاحتضار والثكل ، و يقدم اقتراحات للتعامل مع بعض المشكلات التي غالباً ما تواجه الدارس و الباحث بتجاه إجراء بحوث مستقبلية في هذا الموضوع و ربما يكون المنظور التجريبي غير كامل اذا لم رافقه نقاش عن منهجية البحث وهذا ما سنتناوله في الفصل الاول ، فلقد عرضنا مختلف البحوث في الموت و الاحتضار و ناقشنا بعض استراتيجيات هذه البحوث ، و ستخدمنا أمثلة من أدبيات الموت و الاحتضار لتوضيح مختلف منهجيات البحث ، لأن هذا النقاش يقدم أرضية ضرورية لهؤلاء الذين لديهم او ليس لديهم البتة أي فكرة عن منهجية البحث ، و لأننا كثيراً ما نواجه باعتراضات حول اخلاقية القيام بالبحث عن الموت و الاحتضار .. لذلك فأن الفصل الاول يتضمن ايضا مناقشة القضايا الاخلاقية و تحليل الفوائد و المخاطر المرتبطة بمختلف منهجيات البحث . أما الفصل الثاني و حتى السابع فيتضمن الأجراء الاساسية للكتاب و ستغطي مساحة كبيرة منه ، فالفصل الثاني مخصص لكيفية تفكيرنا عن الموت ، و قد قدمنا فيه اولاً افكاراً مستنتجة من البحوث المتوفرة و أتبعناها بنقاش عن بحث في قلق و خوف الموت ، و قد تم نقد هذه البحوث و قدمنا اقتراحاتنا لبحوث مستقبلية .
أما الفصل الثالث فقد تضمن استشرافاً عن ديمغرافية الموت ففي هذا الفصل أجبنا عن أسئلة مثل : كيف نموت ؟ و متى نموت ؟ و أين نموت ؟ و ناقشنا في الفصل الرابع القضايا المهمة للمرحلة النهائية للحياة و اختبرنا البيانات المتعلقة بالتفاعل بين الفريق الطبي و المريض ، و وصفنا الحالة الانفعالية للمريض المحتضر ، كما ناقشنا كيفية إشباع حالات المريض المحتضر ، و ينتهي الفصل باختبار القضايا المتعلقة بالقتل الرحيم مع مناقشة الافكار الحديثة حول تعريف الموت . و بينما يبحث معظم هذا الكتاب في الافكار السايكولوجية للمحتضر فإن الفصل الخامس منه يهتم بالاستشرافات السايكولوجية للحياة و مناقشة مظاهر طول العمر النفسية الاجتماعية و البيولوجية و الهادفة الى تعريف المتغيرات التي من المحتمل ان تحسن كلاً من النوعية و تزيد من استمرارية الحياة .. و يختتم المؤلف ريتشارد شولز حديثه في مقدمة الكتاب ، بالقول :
أما كيف نستجيب لموت شخص عزيز علينا ؟ فقد كان هذا السؤال عنوان الفصل السادس الذي يدور حول الحزن و الثكل حيث فحصنا نتائج البيانات السلوكية و السايكولوجية للثكل و ناقشنا تأثير الاجراءات العلاجية للشخص الثاكل و كرسنا الفصل الاخير لثقافة الموت، مقدمين امثلة عن برامج الموت التثقيفية الموجهة لمختلف الناس بدءأ بالأطفال و وصولاً لذوي المهن الطبية.
بقي ان اقول ، بينما كنت اقرأ بكتاب (سايكولوجية الموت و الاحتضار و الثكل ) الذي عربه عن اللغة الانكليزية مشكوراً عالم النفس الدكتور حكمت الحلو ، للتهيؤ لعرضه ، تذكرت ما قاله الله سبحانه و تعالى في محكم كتابه المجيد عن الموت :
((أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)) و تذكرت أيضاً ما قاله الفلاسفة و الحكماء في الموت :
*يجب ان لا نودع الطيبين بالنحيب و العويل ، بل بالتراتيل و الترانيم ، لأن فراقهم لأهل الدنيا يعني لقاءهم بسكان الفردوس .
*ننظر الى الموت على انه النهاية و لكن لا نعتبره رسولاً أتى من عند الله لكي ينقلنا من وادي الاحزان الى فردوس الامان ؟؟...
للعودة إلى الصفحة الرئيسة
RSS Feed