الروائية العراقية غادة صديق رسول
والذاكرة التاريخية للمدينة
بقلم : احمد عبد الله الحسو
والذاكرة التاريخية للمدينة
بقلم : احمد عبد الله الحسو
منذ صدور مجموعتها القصصية الاولى ( رمادية ) عن دار الفارابي اللبنانية سنة 2011م والتي ضمت اثنتي عشرة قصة، ثم روايتيها اللتين اصدرتهما بعدها خلال السنتين التاليتين وهما :( بياض الليل سواد النهار) و( الموت للحياة ) ،استطاعت كتابات الروائية العراقية غادة صديق رسول ،ان تمس شغاف القلوب وتثير مكامن الذكريات وتعيد الى الاذهان ما هو جدير بالاستذكار والتوثيق في تاريخ مدينتها الموصل ومعاناتها جراء الغزو الامريكي البغيض، مثلها في ذلك مثل اية مدينة عراقية اخرى. يقول الاستاذ الدكتور ابراهيم خليل العلاف في مقال نشر له في جريدة المدى بتاريخ 22-02-2012م ،مبديا اعجابه وتأثره بهذه المجموعة القصصية التي حملته الى اماكن شبابه ( في محلة تعد من أقدم محلات الموصل ... محلة رأس الكور والتي بنى فيها العرب المسلمون سنة 637 (16 هـ) حين دخولهم المدينة أول جامع له منارة جميلة تحمل طرازا فريدا في البناء، إنه الجامع الأموي أو ما يسمى اليوم جامع مصفى الذهب.)
حملت الرواية الثانية لغادة عنوان : (الموت للحياة ) وهو عنوان يبدو مثيرا وغريبا، وربما تكون قد استوحت في التسمية قول الله عز وجل : ( تبارك الذي بيده الملك ، وهو على كل شيء قدير ،الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا...)، ومهما يكن السبب وراء ذلك ، اجدها محقة اذا ما تذكرنا اننا منذ اكثر من نصف قرن محاطون بالموت وباجوائه وتعدد اشكاله . ولعل هذا ما جعل الناقد الاستاذ سعد الدين خضر يختار في مقال له عن هذه الرواية نشره في جريدة الزمان بتاريخ (04-02-2012 )عنوان: (غادة صديق رسول تحتفي بالموت كالحياة) .
في هذا المقال اشار سعد الدين خضر الى ان الرواية (في تمظهراتها السردية تعكس محلية صميمية..، محلية موصلية مألوفة ) واعتبر ذلك امرا طبيعيا سلكه كثير من الروائيين ؛ عربيا وعالميا، وانه لا يعني تضادا مع العالمية، فقال : (...لا بأس أن ينطلق الكاتب من بيئته الخاصة وتجربته الحياتية الذاتية في مكان ما..، ولعل أنموذج «رسول حمزاتوف» في منجزه الأبداعي «داغستان بلدي» يعبر أصدق تعبير عن التناغم، لا التضاد ، بين المحلية والعالمية تلك الثنائية الابداعية التي شهدناها في الكثير من الأعمال الروائية العالمية ، مثل رواية مارغريت ميتشل «ذهب مع الريح» ورواية ماركيز «مئة عام من العزلة» ورواية غونتر غراس «طبل من صفيح» وسواها من الأعمال التي قامت علي «محلية» ما..، وتاريخ الآداب العالمية يحفل بالكثير الكثير من تلك الأعمال.. ولا ننسى النوبلي نجيب محفوظ وسردياته التي جسدت الأجواء القاهرية بحاراتها المملوكية والفاطمية ، وكانت : «زقاق المدق» و «بداية ونهاية» و «بين القصرين» و «قصر الشوق» النماذج الساحرة في تعشيق الحدث بالمكان والمكان بالحدث.. معبرة عن الالتحام الملحمي الذي شد القراء والنقاد عقودا من الزمن الثقافي ، شدهم الي عبق المكان وخصوصيته ، والي حارات القاهرة الشعبية ومعمارها الفاطمي حيث عاش نجيب محفوظ وكتب).
في هذا المقال اشار سعد الدين خضر الى ان الرواية (في تمظهراتها السردية تعكس محلية صميمية..، محلية موصلية مألوفة ) واعتبر ذلك امرا طبيعيا سلكه كثير من الروائيين ؛ عربيا وعالميا، وانه لا يعني تضادا مع العالمية، فقال : (...لا بأس أن ينطلق الكاتب من بيئته الخاصة وتجربته الحياتية الذاتية في مكان ما..، ولعل أنموذج «رسول حمزاتوف» في منجزه الأبداعي «داغستان بلدي» يعبر أصدق تعبير عن التناغم، لا التضاد ، بين المحلية والعالمية تلك الثنائية الابداعية التي شهدناها في الكثير من الأعمال الروائية العالمية ، مثل رواية مارغريت ميتشل «ذهب مع الريح» ورواية ماركيز «مئة عام من العزلة» ورواية غونتر غراس «طبل من صفيح» وسواها من الأعمال التي قامت علي «محلية» ما..، وتاريخ الآداب العالمية يحفل بالكثير الكثير من تلك الأعمال.. ولا ننسى النوبلي نجيب محفوظ وسردياته التي جسدت الأجواء القاهرية بحاراتها المملوكية والفاطمية ، وكانت : «زقاق المدق» و «بداية ونهاية» و «بين القصرين» و «قصر الشوق» النماذج الساحرة في تعشيق الحدث بالمكان والمكان بالحدث.. معبرة عن الالتحام الملحمي الذي شد القراء والنقاد عقودا من الزمن الثقافي ، شدهم الي عبق المكان وخصوصيته ، والي حارات القاهرة الشعبية ومعمارها الفاطمي حيث عاش نجيب محفوظ وكتب).
وتعرض الكاتب الى اشكالية الموت والحياة في رواية غادة، بل وفي حياتها ،فهي من عاش الاحداث طفلة ، وهي من كتب عنها في مرحلة الشباب والنضج ، فقال :( في رواية «الموت للحياة» استذكرت غادة صديق رسول بحنان وعنفوان دروب الطفولة في محلتها العتيقة «رأس الكور» من أحياء الموصل الشعبية ، استذكرتها كطفلة مسحورة بذلك الزمن البريء الذي مضى ، وهي اليوم تسرد حكايات تلك الأيام : امرأة ناضجة وعت الحياة وأدركت قلق الحيرة وفضيلة الصمت..!! منذ أن أضاعت مفاتيح الأسئلة !! وأولها سؤال الوجود ، والحياة ، والموت ، وسؤال الانسان الذي يموت حتما حيث لا ينفع النحيب.. والأسلاف سكنوا الثرى تاركين الحزن الموجع والفرح البهي للفرحين بحياتهم في الجوار ، بينما غاصت أجسادهم في حفر سوداء مظلمة وقبور اندرست ، يوم حلقت أرواح الموتي نحو السماء ويوم «تساوى في الثري راحل غداً وماض من ألوف السنين» ذلك هو الزمن الذي يفترس الناس ويطوي المدن والأحداث والهويات وما يصنعه الانسان.. ذلك ما تستذكره «نساء رأس الكور» عند كل غياب وفجيعة.)
وقد استاثرت رواية : بياض الليل سواد النهار، باهتمام الاديب والروائي انور عبد العزيز في مقال نشر له في جريدة الزمان (24-ديسمبر 2012م ) اشاد فيه بحسن اختيارالكاتبة لعنوان الرواية واعتبر انه (كان كاشفا ومنذ البداية عن موضوعتها… موضوعة التناقض الأليم في هذه الحياة… هي رواية المتضادات والمتعاكسات وإختلاط أو إضطراب الألوان عندما تغير مواقعها إذ لم يعد الأسود أسود والأبيض أبيض بعد تبادل المواقع وبلا عقلانية مؤذية ضارة أخترعها البشر لأنفسهم ليحيلوا الحياة التي وهبها الله لهم إلى جحيم وبشرورهم وحماقاتهم التي لن تجد لها نهاية.. كان عنوان الرواية يحمل دلالاته، وجاء فعلاً كَثُرَيّا للنص.. أي نص، شعراً كان أو قصة أو رواية وحتى مقالة فهو ان كان دالاً فسيهدي القارئ وكما يرى النقاد للكشف ،عن كثير من مسرودات..الرواية وأهدافها )
وقد استاثرت رواية : بياض الليل سواد النهار، باهتمام الاديب والروائي انور عبد العزيز في مقال نشر له في جريدة الزمان (24-ديسمبر 2012م ) اشاد فيه بحسن اختيارالكاتبة لعنوان الرواية واعتبر انه (كان كاشفا ومنذ البداية عن موضوعتها… موضوعة التناقض الأليم في هذه الحياة… هي رواية المتضادات والمتعاكسات وإختلاط أو إضطراب الألوان عندما تغير مواقعها إذ لم يعد الأسود أسود والأبيض أبيض بعد تبادل المواقع وبلا عقلانية مؤذية ضارة أخترعها البشر لأنفسهم ليحيلوا الحياة التي وهبها الله لهم إلى جحيم وبشرورهم وحماقاتهم التي لن تجد لها نهاية.. كان عنوان الرواية يحمل دلالاته، وجاء فعلاً كَثُرَيّا للنص.. أي نص، شعراً كان أو قصة أو رواية وحتى مقالة فهو ان كان دالاً فسيهدي القارئ وكما يرى النقاد للكشف ،عن كثير من مسرودات..الرواية وأهدافها )
ومع ان غادة صديق جعلت أطروحة الحب غالبة على كثير من مفاصل روايتها ، فانها – على حد تعبير انور عبد العزيز – كانت مقتصدة (... أسلوبياً في رومانسيتها..) وانها (لم تغفل عن ضرورة عذوبة الكلام في وصف مشاعر العشق ومواجهاته وجنونه، لكنها لم تنس أبداً أنها تتعامل مع رواية تاريخية ولمثل هذه الروايات أسلوب خاص يميل للواقعية النقدية والإنسانية وبكل معطياتها المعبّرة. فهي وازنت بحرفية متفهمة في تلوين أسلوبها وحسب إشتراطات الأحداث ومع مواقف شخوص رواياتها وتفاعلهم مع زمنهم ومكانهم وكذا مع أزمنة وأمكنة الآخرين في مواجهة الحياة ) ، و اختتم مقاله بالقول : (بياض الليل.. سواد النهار رواية يستأنس بها عديد من القراء لثرائها وحيوية موضوعها حباً وتاريخاً وللمعنى الفلسفي وأسئلة الوجود التي إكتنزت بها الرواية.. ومرحى لكل المبدعين.) ـ
وقد اشاد الكاتب سامر الياس سعيد في مقال نشره في جريدة الزما ن بتاريخ 01-01-2014 م بالرواية ذاتها واعتبرها تستحق العالمية كونها ( زاخرة بالكثير من الأحداث والشخوص) وانها ( تبني علاقة شخصية مع قارئها) ثم اضاف : ،(...هذا ما شعرت به وأنا التهم تلك الصفحات التي كانت تجذبني لأكمل قراءة الرواية وأسجل انطباعاتي..) واختتم مقاله بالقول : ان ( الروائية غادة صديق رسول، تستحق التربع على عرش الرواية الموصلية كأميرة متوجة ...) ، وان كنت اراها - مع تقديري للكاتب الفاضل - على غير هذه الصورة.. انها ابنة راس الكور وهي واحدة من الناس الطيبين ؛ تستقريء وتستوحي قلوبهم ، وتؤرخ بطريقتها القصصية والروائية ماساتهم ، اجدها مقيمة بين جوانحهم ومتكئة على اماكن ذكرياتهم ..
وبعد فان توجه الروائية العراقية غادة صديق رسول نحو استنطاق ذاكرة المدينة في مرحلة مهمة من حياتها المعاصرة ،امر في غاية الاهمية فهو لا يقدم نصا ادبيا متميزا فحسب، بل يتضمن رؤية معاصرة وشهادات عيان لاحداث خطيرة لها دلالاتها على الصعيد المحلي والوطني والقومي .
ـ *
وقد اشاد الكاتب سامر الياس سعيد في مقال نشره في جريدة الزما ن بتاريخ 01-01-2014 م بالرواية ذاتها واعتبرها تستحق العالمية كونها ( زاخرة بالكثير من الأحداث والشخوص) وانها ( تبني علاقة شخصية مع قارئها) ثم اضاف : ،(...هذا ما شعرت به وأنا التهم تلك الصفحات التي كانت تجذبني لأكمل قراءة الرواية وأسجل انطباعاتي..) واختتم مقاله بالقول : ان ( الروائية غادة صديق رسول، تستحق التربع على عرش الرواية الموصلية كأميرة متوجة ...) ، وان كنت اراها - مع تقديري للكاتب الفاضل - على غير هذه الصورة.. انها ابنة راس الكور وهي واحدة من الناس الطيبين ؛ تستقريء وتستوحي قلوبهم ، وتؤرخ بطريقتها القصصية والروائية ماساتهم ، اجدها مقيمة بين جوانحهم ومتكئة على اماكن ذكرياتهم ..
وبعد فان توجه الروائية العراقية غادة صديق رسول نحو استنطاق ذاكرة المدينة في مرحلة مهمة من حياتها المعاصرة ،امر في غاية الاهمية فهو لا يقدم نصا ادبيا متميزا فحسب، بل يتضمن رؤية معاصرة وشهادات عيان لاحداث خطيرة لها دلالاتها على الصعيد المحلي والوطني والقومي .
ـ *
RSS Feed