Torah and Genocide FAQ
On the mitzvah to kill innocent Amalekite and Canaanite civilians and children
By Tzvi Freeman
الأسئلة الشائعة حول التوراة والإبادة الجماعية
على ميتزفه لقتل المدنيين والأطفال العماليق والكنعانية الأبرياء
بقلم تسفي فريمان
(ميتزفة تعني وصية الهية او امر الهي )
On the mitzvah to kill innocent Amalekite and Canaanite civilians and children
By Tzvi Freeman
الأسئلة الشائعة حول التوراة والإبادة الجماعية
على ميتزفه لقتل المدنيين والأطفال العماليق والكنعانية الأبرياء
بقلم تسفي فريمان
(ميتزفة تعني وصية الهية او امر الهي )
|
Q: Does the Torah promote Genocide?
A: No. Q: Did G‑d once not just promote, but command genocide, including women and children, even infants? A: Yes. Not genocide as we know it, since no one spoke of genes in those times, but something that looks quite ugly nonetheless. The Israelites were commanded to entirely eliminate the tribes that inhabited the Land of Canaan in their conquest. The reason given was so that they would not assimilate their evil ways. That’s one of the reasons it’s not really genocide: If a tribe or a member of one these tribes abandoned the offensive behavior of his or her tribal cult, they were no longer targeted. There is a tradition cited in the Jerusalem Talmud that Joshua sent three letters warning these people and offering a truce if they would keep the Noahide Laws (basic, universal law) and pay a tax to the Israelites—or leave the land.1 Those who did not accept were to be entirely wiped out.2 In practice, only one tribe accepted this arrangement, with some complications. The Israelites never fully carried out the command to eliminate the Canaanites, although large numbers were slaughtered in battle. And yes, they did end up often ensnared in many of the degenerate practices of these peoples, and these people continued their hostilities for many centuries—as detailed in the Book of Judges and the Book of Kings. The Israelites were also commanded to entirely eliminate the Amalekites. King Saul came close to accomplishing this, but it was never entirely fulfilled. (As a result, an Amalekite named Haman came close to annihilating the entire Jewish population many centuries later.) An Amalekite also has the choice to abandon his or her tribe for a civil way of life. The Talmud tells that descendants of Haman (an Amalekite) converted and taught Torah.3 There was also a war of retribution on the Midianites that sends chills down my spine. Q: Do I understand why? A: I understand that G‑d had His reasons. But I can’t say I understand. True, this was at a time and place of unending war and hostilities. A tribe that did not fight—and aggressively so—had no chance of survival. I’ve even written that elsewhere as a partial explanation. But, truthfully, I am not satisfied. Especially not the part about the children. Yes, it is possible that the deleterious traits of these people will be passed down to their children, as contemporary epigenetics may suggest. Yes, He created these people, and He is the Master of Justice. But He is also all-knowing and all-merciful. Why did He create beings knowing that they would become so corrupt that even their small children would have to be brutally destroyed? And why did He choose us to do it if He wants us to be a humane people? These are questions to which I do not have answers. But there are many more such questions. A Hebrew school teacher once asked me what she should answer when her students ask her these questions. I answered that she should tell them they are asking Jewish questions. Jews are supposed to ask these questions, even if the answers are not satisfactory. He is still our G‑d even when we have no answers. The original article in English is on the following link: Torah and Genocide FAQ - On the mitzvah to kill innocent Amalekite and Canaanite civilians and children - Chabad.org |
س: هل تشجع التوراة على الإبادة الجماعية؟
ج: لا. س: هل لم يروج الله مرة واحدة للإبادة الجماعية فحسب ، بل أمر بها ، بما في ذلك النساء والأطفال ، وحتى الرضع؟ ج: نعم. ليست إبادة جماعية كما نعرفها ، حيث لم يتحدث أحد عن الجينات في تلك الأوقات ، ولكن شيئا يبدو قبيحا للغاية مع ذلك. أمر الإسرائيليون بالقضاء التام على الأسباط التي سكنت أرض كنعان في غزوهم. كان السبب المعطى هو أنهم لن يستوعبوا طرقهم الشريرة. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل الأمر لا يمثل إبادة جماعية حقا: إذا تخلت قبيلة أو أحد أفراد إحدى هذه القبائل عن السلوك العدواني لطائفته القبلية ، فلن يعودوا مستهدفين. هناك تقليد مذكور في تلمود أورشليم مفاده أن يشوع أرسل ثلاث رسائل يحذر هؤلاء الناس ويعرض هدنة إذا حافظوا على قوانين نوح (القانون الأساسي العالمي) ودفعوا ضريبة لبني إسرائيل - أو تركوا الأرض.1 أولئك الذين لم يقبلوا تم القضاء عليهم تماما.2 في الممارسة العملية ، قبلت قبيلة واحدة فقط هذا الترتيب ، مع بعض التعقيدات. لم ينفذ الإسرائيليون أبدا الأمر بالقضاء على الكنعانيين ، على الرغم من ذبح أعداد كبيرة في المعركة. ونعم ، لقد انتهى بهم الأمر في كثير من الأحيان إلى الوقوع في شرك العديد من الممارسات المنحطة لهذه الشعوب ، واستمر هؤلاء الناس في عداواتهم لعدة قرون - كما هو مفصل في سفر القضاة وكتاب الملوك. كما أمر الإسرائيليون بالقضاء التام على العماليق. اقترب الملك شاول من تحقيق ذلك، لكنه لم يتحقق بالكامل. (نتيجة لذلك ، اقترب عماليق يدعى هامان من إبادة جميع السكان اليهود بعد عدة قرون). لدى العماليق أيضا خيار التخلي عن قبيلته من أجل أسلوب حياة مدني. يروي التلمود أن أحفاد هامان (عماليق) اعتنقوا التوراة وعلموها.3 كانت هناك أيضا حرب انتقام على المديانيين ترسل قشعريرة في عمودي الفقري. س: هل أفهم لماذا؟ ج: أفهم أن الرب كان له أسبابه. لكن لا أستطيع أن أقول إنني أفهم. صحيح أن هذا كان في وقت ومكان من الحرب والأعمال العدائية التي لا تنتهي. القبيلة التي لم تقاتل - وبقوة - لم يكن لديها فرصة للبقاء على قيد الحياة. لقد كتبت ذلك في مكان آخر كتفسير جزئي. لكن ، بصدق ، لست راضيا. لا سيما الجزء المتعلق بالأطفال. نعم ، من الممكن أن تنتقل السمات الضارة لهؤلاء الأشخاص إلى أطفالهم ، كما قد يوحي علم التخلق المعاصر. نعم، لقد خلق هؤلاء الناس، وهو سيد العدل. لكنه أيضا كلي المعرفة ورحيم. لماذا خلق الكائنات وهو يعلم أنها ستصبح فاسدة لدرجة أنه حتى أطفالها الصغار يجب أن يدمروا بوحشية؟ ولماذا اختارنا أن نفعل ذلك إذا كان يريدنا أن نكون شعبا إنسانيا؟ هذه أسئلة ليس لدي إجابات عليها. ولكن هناك العديد من هذه الأسئلة. سألتني معلمة مدرسة عبرية ذات مرة عما يجب أن تجيب عليه عندما يسألها طلابها هذه الأسئلة. أجبته بأنها يجب أن تخبرهم أنهم يطرحون أسئلة يهودية. من المفترض أن يطرح اليهود هذه الأسئلة ، حتى لو كانت الإجابات غير مرضية. إنه لا يزال إلهنا حتى عندما لا يكون لدينا إجابات. =================== المقال الكامل بالانكليزية على الرابط التالي Torah and Genocide FAQ - On the mitzvah to kill innocent Amalekite and Canaanite civilians and children - Chabad.org |