<![CDATA[بيت الموصل bayt al mosul - الشاعر امجد محمد سـعيد]]>

<![CDATA[بيت الموصل bayt al mosul - الشاعر امجد محمد سـعيد]]>Sat, 04 Apr 2026 01:53:28 +0100Weebly<![CDATA[فتية التحرير]]>Wed, 12 Aug 2020 18:47:25 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/august-12th-2020
فتية التحرير
أمجد محمد سعيد
القاهرة
****
شفقٌ منْ دمٍ ودموعٍ
على شكلِ قلبٍ نبيّْ . ـ
ها هو الآن يطلق ألوانهُ الغامضاتِ على الرافدينِ
الفراتِ
ودجلةً
يسهر في خيمةٍ أرجوانيةٍ من خيام الشباب الفتي ّْ. ـ
وسْط َبغدادَ , ـ
في ساحةٍ كقلادةِ عشتارَ
تلتف حول أمانيَهم في اعتناق المحبة
يستلهمون حكايا جواد سليم
وأبطالَه الناظرينَ من النصْب
في بلدٍ ضجً بالفقراء الذين نسوا كل شيءٍ
سوى وطنٍ ضاع من يدهم
في زمانٍ بَغِي ّْ. ـ
إنهم يأنسون بقمصان من فقدوا من رفاقٍ
قضوا برصاص خبيثٍ
ولكنهم ساهرون بإيوانِ تشرينَ
تنعشهم أغنيات الجنوب الرشيقِ
وتدعوا لهم أمهات الشمال البهيّْ . ـ
ها هنا
وسط بغداد يولد جيلٌ فتِيّْ . ـ
سومريون من قصب الهورِ
يولد شكل جديد من الأبجدية
في شرفة وسط بغداد ... ـ
تولد وركاء ثانيةً
أول الوعي .. ـ
تولد أور
وبابل
آشور
في بابها المشرقيّْ . ـ
ونرى وردة الوعي تزهر
في أوجه الفتية الباحثين عن الوطن المستباحِ
تضاءلت الأمنياتُ
سوى البحثِ عن وطن كان فجر الكتابةِ
والخلقِ
والحقِ
والعشقِ
يا أيها الفتية الفاتنونَ
البنات الجميلاتِ
يا أيها الشهداء الذين مضوا في النخيل
مضوا في الحكايا
مضوا في الدموعِ
مضوا في نهار يجيئ من الناصرية في زفةٍ
مثل حزن الجنوب القصئّْ . ـ
أيها الفتية الساهرون مع الدمع
والشاي
والذكريات القريبة في مركب الفجر
مندفعين إلى سدرة المجد
لا تملكون سلاحا
سوى علم للعراق بلون الدماء
ووشم الجراح على القلب
لا تملكون كنوزا سوى حلم أزليّْ . ـ
يا لهذا الزمان الذي من ضمير التراب العراقي
يطلع شمسا
ومن رجفة الفقراء يفجر نهرا .. ـ
هنا فوق أرض الفراتين يبدأ وقت جديد بهيّ . ـ
سيعاند عاصفة الموت
موت بموت
بماذا تقاتل يا ايها الموت
ماذا ستفعل يا أيها الموت
إنا نميتك
نمشي على وجه كل الذين طغوا في البلاد .. ـ
هو الموت فليأت
لا ذل
لا جوع
فليأت
وليبق حقد الطغاة الذين بنوا من جماجم أبنائهم
جشع الظالمين
اقتلونا كما تشتهون
اقتلونا
ومن دمنا المستباح اشربوا نخب أحزاننا
أيها الظالمون خذوا كل شئّْ
خذوا كلَّ شيّْ . ـ
واتركوا حلمنا
دمعنا
خبزنا الأسمر
الأغنيات الحزينة
أشلاء أيامنا
ذكريات مدارسنا
وكراريس أطفالنا
أصدقاء القطارات من بصرة النخل يزهو
إلى الفستق الموصليّْ
................
يتأبط هذا الفتى قلبه
في حديقته بين نُصبيْ جوادَ وفائقَ
تأتي الجموع براكين من كل حدبٍ
وصوبٍ
وحي ّْ. ـ
طرقات المدينة تلتم
في ساحة تستجيب لفقهِ التحول
نبض القيامة
تستنهض الحكمة الرافدينية
الآن تنهض عشتار من صرخات الحشود
و قداسها البابلي ْ. ـ
نحن نمضي مليا إلى الوطن المستحيل شظايا .. ـ
فإما الوصول إلى حلمنا الأزلي ّْ. ـ
أو قميص الشهادة
تلك الشهادة في ثوبها القرمزيّْ. ـ
إن قتلنا .. ـ
فنعم الشهادة فوق التراب الزكيّْ. ـ
كسر الفتية الفاتنون رهاب السكوت الطويل
انتهى زمن
وابتدا زمن
لم يعد ثم من هدنة غير أن يُحرق الصنم الخشبيْ. ـ
ليس ثمة من عاصم يعصم الفاسدين
سوى أن يثوبوا إلى رشدهم
ويعيدوا مفاتيح هذي الديار إلى أهلها
ثم ينتظروا حكم هذي الجموع من الفقراء
وليس هناك سوى الوطن السرمدي ّْ. ـ

القاهرة
يناير 2020

عودة الى الصفحة الرئيسة]]><![CDATA[December 30th, 2016]]>Fri, 30 Dec 2016 17:50:17 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/december-30th-2016شهادة
الشعر .. سفر في الزمان والمكان وفي اللغة
الى : الموصل الوالدة
أمجد محمد سعيد
القاهرة

تعد تجربة السفر من اهم العلامات البارزة التي يمكن ان تشكل محورا اساسيا ومقاربة دائمة التحقق في مجمل نتاجي الادبي , وليس الشعري فحسب , فأكثر من نصف كتبي نشر في عمان ودمشق والخرطوم والقاهرة , اضافة الى بغداد والموصل . ونشرتُ اكثر نتاجي في الصحف والمجلات العربية , وكُتِب عني خارج العراق اضعاف ما كُتب داخل العراق .
كان اول عهدي بالسفر اواسط الستينات من القرن العشرين , حينما التحقت بقسم اللغة العربية , كلية التربية بجامعة بغداد صحبة القاص الراحل الدكتور محمد عطاء الله , والشاعر الراحل مجيد سعدون . وتعرفت قبلها على الشاعر الكبير معد الجبوري الذي سبقنا الى الجامعة , والذي كان له تأثير كبير عليَّ , وعلى مجموعتنا كلها , وكان بموهبته الفياضة وشاعريته الفطرية , قد بدأ الكتابة من الموصل في وقت مبكر , وترسخت تجربته في العاصمة . كنا نسكن بيتا واحدا ومعنا الشاعر والكاتب الكبير سامي الموصلي والشاعر الدكتور حيدر محمود عبد الرزاق والناقد الدكتور غانم سعيد . كانت بغداد حينها واحة للابداع والمهرجانات الثقافية الجامعية والقطرية والعربية , ومركزا للمقاهي الادبية المعروفة , واصدرات الملاحق الادبية والكتب الجديدة , كان الشعر والادب والكتابة والثقافة والفنون زاد ايامنا في الجامعة , وكانت سنوات بغداد بمثابة اعوام التأسيس الاولى لي , ومعرفة الطريق التي سأسلكها , واي الانحيازات الفنية التي تتلاءم مع تطلعاتي الشعرية التي كانت قد حسمت باتجاه الشعر الحديث .
وانا في الجامعة توفرت لي سفرة طلابية في العطلة الربيعية الى الاردن وفلسطين وسوريا ولبنان وكان لها تاثير كبير فيَّ , وشكلت خزينا مُهِما استفدت منه في عدد من قصائدي اللاحقة , وبعد سنوات طويلة خاصة ما يتعلق بدمشق وبالقدس وفلسطين التي ضاعت بعد ذلك بستة اشهر وما تزال .
في اوائل السبعينات اتجهنا شمالا الى انقره واستانبول ومررنا بالاسكندرونة برفقة الفنان المرحوم طارق فاضل والفنان خالد الدباغ , وقد توهجت القصيدة هنا بالبعد القومي التحرري العروبي , ثم كانت رحلة مصر التاريخية مع الشاعر معد الجبوري في عام 1974 , وكانت رحلة هامة جدا في مسيرة حياتي الثقافية والشعرية , فبالاضافة الى الاطلاع على حضارة هذا البلد العريق , التقينا خلال الزيارة بشخصيات ادبية وشعرية رفيعة كنا قد تعرفنا على بعضها في الموصل ابان مهرجان ابي تمام عام 1971 , ومنها من تعرفنا عليه في هذه الرحلة , التقينا الشاعر محمد عفيفي مطر والشاعر محمد ابراهيم ابو سنة والشاعر امل دنقل والشاعر نجيب سرور والشاعر حسن توفيق والروائي البهاء طاهر والقاص يحيى الطاهر عبد الله والمترجم والاعلامي كمال ممدوح حمدي الذي اصر على دعوتنا الى قريته وقضينا ليلة جميلة في الريف المصري , وقد نشرتُ في العدد الثاني من مجلة الطليعة الادبية العراقية قصيدة بعنوان ( شمبارة الميمونه ) اسم القرية , وكانت القصيدة معبرة عن كفاح الفلاح والعامل المصري من اجل حياة افضل وتصوير بعض ابعاد وواقع المجتمع المصري , كما سجلنا قصائد لاذاعة البرنامج الثاني الثقافي في الاذاعة المصرية . كانت رحلة ثقافية وشعرية بامتياز ظلت جذرا هاما وصميميا في علاقتي مع الثقافة المصرية طوال الوقت .
في العام 1975 نقلت الى وزارة الخارجية وقضيت عشرين شهرا في بغداد كانت من اجمل ايامي في العاصمة , وكانت زاخرة بالحياة والادب والشعر . خلال هذه الفترة سافرت ضمن وفد من وزارات عديدة الى لندن وجامايكا لمدة شهر كنت ممثلا لوزارة الخارجية فيه , كانت رحلة استطلاع لدراسة امكانية فتح سفارة عراقية في جامايكا , وفي لندن التقيت بالصديق القاص نجمان ياسين الذي كان يعمل في الملحقية الثقافية , ثم عينت ملحقا في السفارة العراقية في عمان بالاردن وقضيت هناك اكثر من ثلاث سنوات كانت مفتاحا حقيقيا لاكتشافي ليس الاردن فقط انما فلسطين بشكل كبير.
كانت عمان باكورة العواصم العربية التي عملت فيها , وكانت رغم محدوديتها في ذلك الوقت , قد وفرت لي المجال الواسع للاتصال بالكتاب الاردنيين والفلسطينيين والعرب , وكانت رابطة الكتاب برئاسة الدكتور عبد الرحمن ياغي , ورابطة الفنانين برئاسة الفنان صلاح ابو هنود المكانين الاثيرين عندي , وفر لي المناخ العام الجديد فرصة الاطلاع على الكثير من المطبوعات الاردنية والعربية الجديدة , ناهيك عن مختلف الاصدارات العربية التي كانت تصل من كل اطراف الوطن العربي , وساهمتُ في العديد من اللقاءات الثقافية والادبية والفنية , ونشرتُ العديد من القصائد في صحف ومجلات عمان في ذلك الوقت , وبعثت بالعديد من الرسائل الثقافية لمجلات عراقية انقل فيها بعض انطباعاتي عن الحياة الادبية والفنية الاردنية والفلسطينية في الاردن , كان نتاجي جيدا تلك الفترة وتعمقت فيه الاهتمامات الوطنية والقومية والعاطفية , وظلت عمّان دائما مركز الحنين الاول , ولم يفتر اشتياقي اليها ابدا , كنت في هذا الوقت قد اصدرت مجموعتين ( نافذة للبرق ) عام 1976 و( ارافق زهرة الاعماق ) الذي صدر في بغداد عن دار الشؤون الثقافية العامة وانا في الاردن عام 1979 وكُتبت عنه بعض المقالات في بغداد وعمان .
حتى عام 1987 لم استطع السفر بسبب الحرب العراقية الايرانية , غير ان رحلة قصيرة الى ليماسول في قبرص لحضور مؤتمر مدراء محطات التلفزيون في منظمة عدم الانحياز والذي مثلت العراق فيه , كانت نافذة غير متوقعة لتطلع بعيد ولم تكن كافية لتأسيس قصيدة سوى لقاء سريع بالشاعر والروائي الكردي سليم بركات الذي كان يعيش في قبرص .
في عام 1989 عينت مديرا للمركز الثقافي العراقي في القاهرة بعد فوزي بالجائزة الاولى في مجال الملحمة الشعرية عن كتابي ( رقيم الفاو ) في مسابقة الفاو الكبرى لوزارة الثقافة والاعلام , افتتحتُ المركز الثقافي العراقي , وقضيت سنتين في نشاط ثقافي يومي دائب في اقامة الامسيات الشعرية والقصصية والنقدية التي ساهم فيها الكثير من الادباء العراقيين والعرب , والمهرجانات الثقافية والموسيقية والسينمائية واقامة المعارض التشكيلية وغيرها , وكنت مواظبا على حضور الكثير من الفعاليات الثقافية المصرية والعربية والدولية في القاهرة , وتعرفت على الكثير جدا من الشخصيات الثقافية والفكرية والفنية غير ان الامر لم يستمر طويلا فقد اغلق المركز بعد سنتين من انشائه بسبب الاحتلال العراقي للكويت واغلقت السفارة العراقية ايضا .
عدت الى العراق , وفي عام 1992 سافرت الى الخرطوم مستشارا صحفيا ومديرا للمركز الثقافي العراقي هناك , وبقيت اقل قليلا من خمس سنوات كانت غزيرة العمل على المستوى الرسمي والشخصي الابداعي , طبعت لي جامعة الخرطوم مجموعتي الشعرية ( اربعون نهارا والموصل الافق ) طبعته الاولى عام 1993 , كما طبعت لي دار الخرطوم مجموعتي ( ما بين المرمر والدمع ) عام 1995 , وقد نالت المجموعتان اهتماما كبيرا وكتب عنهما الكثير في الصحف والمجلات السودانية , وتعرفت مليا على الشعب السوداني وثقافته وفنونه المتنوعة وكتبت قصائد كثيرة عن تجربة السفر الى السودان , حيث كُرمت عام 2007 بمنحي الجنسية السودانية , وقد زرت الخرطوم بعد ذلك زيارات عديدة .
في الشهر الاخير من عام 2004 سافرت الى سوريا , من الموصل الى حلب ومنها الى اللاذقية التي اعجبت بها اعجابا شديدا , وبقيت اقل من سنة وشاركت في العديد من النشاطات الثقافية في عدد من المدن السورية منها العاصمة دمشق , وتعرفت بشكل خاص على اغلب ادباء اللاذقية , ونشرت العديد من القصائد في الصحف السورية , وكانت قد صدرت لي ثلاث مجموعات شعرية عن اتحاد الكتاب العرب في سورية الذي كنت عضوا فيه , هي ( سَورة النيل ) عام 1999و( فضاءات وامكنة ) عام 2001 و( مرايا العزلة ) عام 2003 , كان شعري معروفا في سوريا , ونشرت العديد من القصائد في الموقف الادبي وجريدة الاسبوع الادبي وعدد من الصحف الاخرى مثل تشرين والبعث والوحدة , اضافة الى انني نشرت العديد من المقالات النقدية عن العديد من الدواوين والمجموعات القصصية والرويات , وخاصة عن كتاب من اللاذقية , حيث كنت اتواصل معهم يوميا , كما نُشرت عني العديد من المقالات في دمشق واللاذقية . وكان لقائي العفوي مع الشاعر ادونيس في بيته بقرية قصابين على احد جبال اللاذقية برفقة الشاعرين اللاذقانيين السوريين عبد الكريم شعبان ومالك الرفاعي حدثا مهما , حيث جرى نقاش لا تنقصه الصراحة بيني وبينه خاصة حول اسلوب ومضمون كتابه ( الكتاب ) واجاب عن اسئلتي حول اهداف الكتاب ومواقفه , وما حاول ابرازه وما اخفاه من التواريخ التي استعرضَها , وقد كتبت بعد ذلك قصيدتي الطويلة ( قهوة ادونيس ) التي اوضحتُ فيها اهمية وخصوصية شاعرية ادونيس واختلافي معه في بعض آرائه المعلنة , واتصل بي من باريس بعد ارسالي القصيدة اليه اثر نشرها في كتاب بالقاهرة , شكرني على جهدي .
في منتصف عام 2005 اتجهت الى عمّان التي غالبا ما كنت ازورها والتي كانت منطلق الرحلات الجوية الى العواصم الاخرى , حيث تسلمت نسخا من كتابي ( اوراق عمان ) الذي طبعته امانة عمان الكبرى عام 2002 وهو شذرات مما كنت قد كتبته في , وعن عمان وفلسطين .
بعد ذلك بشهر تقريبا غادرت الى القاهرة , وانا أقيم فيها حتى الان 2014, وهي محطة فيها من الخصوصية الشيئ الكثير بحكم تفرغي الادبي والثقافي فيها , وطول الفترة التي قضيتها , ورصيد قديم جديد من الاصدقاء المصريين والعرب , وقد اصدرت سبع مجموعات شعرية , منها مختارات شعرية صدرت عن هيئة قصور الثقافة , ومنها كتاب ( الوردة لمرسية وللاندلس الريح ) عن تجربة سفري الى الاندلس نهاية القرن الماضي ممثلا لاتحاد الادباء والكتاب في العراق , ومشاركا في ملتقى البحر الابيض المتوسط للشعر برئاسة الشاعر الاسباني الكبير خوسيه ماريا البارث , وقد صدر فيما بعد عن دار اخبار اليوم في سلسلة كتاب اخبار اليوم , وهو يعبر عن تجربة خاصة تمثلت امكنة وازمنة مدينتي مرسية وقرطاجنة في الاندلس , حيث ولد في الاولى المتصوف الكبير محي الدين بن عربي , وفي الاخرى الناقد الشاعر حازم القرطاجني , كما صور الكتاب تلك العلاقات الشفافة بين ادباء الملتقى وحواراتهم . واصدرت مؤخرا كتاب مذكرات في الدبلوماسية الثقافية عن بعض تجربتي الثقافية والدبلوماسية في السودان , وقد شاركت في مهرجانات القاهرة للشعر , ومهرجانات اخرى للمجلس الأعلى للثقافة عن شوقي وحافظ , ومهرجان الشعر الدانمركي المصري العراقي , وامسية تكريم الراحلة نازك الملائكة , وامسيات شهرية في لجنة الشعر , وكذلك نشاطات هيئة قصور الثقافة , وهيئة الكتاب , وأتيليه القاهرة , واتحاد كتاب مصر الذي اصبحت عضوا فيه , والكثير من النشاطات على امتداد المدن المصرية من الاسكندرية حيث احتفالات الشاعر اليوناني كفافيس , وبور سعيد حيث احتفالات الذكرى الخمسين لمقاومة العدوان الثلاثي على مصر , الى اسوان مدينة عباس العقاد وسوهاج واسيوط وشرم الشيخ وغيرها , وكتبت الكثير من الشعر والمقالات . ونشرت شعري في مجلات ( ابداع ) و( الثقافة الجديدة ) و( المجلة ) و( شعر) و( ادب ونقد) وفي الصفحات الثقافية لصحيفة الاهرام والجمهورية والوفد وغيرها . كما انني حصلت على شهادة الماجستير من معهد الدراسات العربية لتحقيقي مخطوط ( منادح الممادح وروضة المآثر والمفاخر في خصائص الملك الناصر) للشاعر والكاتب الاندلسي عبد المنعم الجلياني .
من اروع رحلاتي قاطبة , رحلة الحج الى الديار المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة , عام 2010, كان سفرا في ملكوت الله , وانغمارا في خشوع البشر والكائنات , وهي تلقي كل شيئ زائل خارج المشهد المقدس , وخارج الزمان الوقتي , كان الموقف نسيانا للمؤقت وتذكرا للدائم الأزلي , كان ذوبانا في المعنى لا يمكن لاية كلمات ان تتمثله على الاطلاق , وانا ما زلت انتظر تلك اللحظة التي استطيع فيها ان اقترب من هذه التجربة العظيمة شعريا , وانا انكس رأسي من هيبة البيت العتيق , او انا الصق خدي بجدار الروضة الخضراء ملامسا بوجهي غرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
مهما حاولت ان احيط بكل تأثيرات تجارب السفر وتداعياته في شعري فإن الكثير سيفوتني , ولكنني حاولت ان ابرز اكثر اهم المشاهد إضاءة ووضوحا , كان السفر هو اكتشاف للمكان المختلف , وللانسان الآخر , وللتجربة الجديدة وخروج من دائرة الرتابة والاعتياد , وفتح في عوالم الدهشة , ومعرفة الابعاد الثقافية والابداعية في فنون واداب الشعوب الاخرى , خاصة الشعر وكثير من التفاصيل الاخرى التي لا يمكن معرفتها الا بالمعايشة الحية اليومية .
وقد ازددت ايمانا بأن الشعر الحديث ( شعر التفعيلة ) , هو المعبر الامثل عني وعن تجربتي الشعرية , رغم انني كتبت العديد من القصائد والمقاطع العمودية وقصائد النثر في حدود ما يضيف بعدا جديدا لقصيدة التفعيلة ذاتها . في قصيدة التفعيلة مدى من اشكال الحرية الفنية والاسلوبية , مع بعض قيود حريرية تمسك بانفلات الشاعر وتدفقاته غير المنضبطة .
ولقد ظلت تجربة الشعر العراقي عندي واحدة من اروع صور الابداع العربي والانساني , مع تقديري لصور الابداع العربي الاخرى التي اطلعت عليها , ليس فقط ضمن تجربة الشعر الحديث , انما عبر رموز الشعر العراقي وصولا حتى ملحمة كاكامش , بقيت اشعر ان الشعر العراقي مكتنز بالتجديد وبالجدية ومقاربة الهموم الانسانية الحقيقية , وان له قدسية ما , لا يقربه الا من يعرف ان لديه القدرة المناسبة على ولوج عوالمه . ولكنني من جانب آخر اكتشفت ان الواقع الثقافي العراقي والشعري بشكل خاص اكثر حنبيلية من اي مكان آخر, تعامل القصيدة عندنا بقسوة شديدة , ويعامل الشاعر بمزاجيات نوعية قلما تجدها في مكان آخر. واكتشفت كم اننا في العراق نظلم اديبنا وشاعرنا قياسا للبلدان العربية الاخرى التي تحتفي بكُتّاب لم يكوِّنوا بعد ثروتهم اللغوية والنحوية والادبية , ومن خلال ذلك ربما وصلت الى بعض قناعات ان هناك الكثير ممن يستسهل الكتابة في الوطن العربي , خاصة بعد ان انتشرت موضة تداخل الانواع , وضياع المفاهيم , وغياب التعريف النوعي للاجناس الادبية , حتى بدأ يركب موجها كل من هب ودب . واكتشفت ان هناك بعدين لدى أي كاتب او شاعر هما البعد الابداعي والبعد الاخلاقي , وانهما قد لا يتطابقان دائما .
في السفر تعمق عندي الأحساس بالمكان الجديد , وفتح لي فضاءات لم تكن لتصلني لولا السفر , واكتشاف خصوصياته ومفرداته , وشخوصه وعلاماته المختلفة , كما صرت اكتشف تجارب اخرى لبشر مختلفين , ناهيك عن تجاربي الشخصية , وصارت الاسماء مفاتيح ونوافذ لقصائد جديدة تدخل بالقارئ الى مساحات ربما كانت غير معروفة لديه , او انني تناولتها بشكل مغاير . كما ازداد اقترابي من عالم المرأة وتأثيث القصيدة بعطرها ونوافذها وآفاقها لكنها ظلت في الغالب رمزا يتخذ من عالمها افقا ومدارا .
في السفر , وتداعياته المستمرة بدا الحزن يتعمق رويدا رويدا , وبدأ رحيل الايام يشكل عبئا وألما , وتزداد الذكريات والاشتياقات والحسرات , وبدأت القصيدة تدمع اكثر فأكثر , وتواتر فقد الاحبة والاصدقاء شيئا فشيئا , حتى ظهرت ملامح من الوجوم والذهول والنسيان على وجه الشاعر والقصيدة , لكنه من جانب آخر وبإصرار عنيد ظل وجه الرغبة في الحياة مبتهجا , والتجديد في الشعر ممكنا , لمواكبة الجمال الذي يسفحه الادب والشعر على الاشياء , وديمومة وخلود الكلمة المقدسة العظيمة , والتجربة المعطاءة , وتسطير ما امكن على قلته في سفر الابداع وتاريخ المدينة والبلد والامة .
ورغم السفر المتعدد ظلت مدينة الموصل مركز حياتي , ربما لم يمر يوم لم اتذكرها فيه , بقيت حية خالدة في دمي , وظلت تنبض تحت جلدي دقيقة بدقيقة وساعة بساعة , صار تذكرها سَفرا آخر من نوع جديد , وصارت تتوهج اكثر في شعري وفي كلماتي , وصارت تفسر نفسها بنفسها في خيالي كل يوم بشكل مبتكر, وتمنح لنفسها كل صباح ثوبا من ماء ومطر ومرمر, ربما لولا السفر لكنت ما ادركت عمق هذه المدينة الوالدة , وما عرفت روعة عالمها , فضائها , ودروبها , ونهرها , ومدى شغفي باصدقائي من ابنائها وبناتها .

]]><![CDATA[بطاقة اقتراع عربية]]>Mon, 12 May 2014 09:57:59 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/8بطاقة اقتراع عربية

امجد محمد سعيد

لن تقنعني
انك أفضل من يرتكب الحكمَ
ولن تقنعني
انك معقود في فوديك مشيبُ الحكمة
او انك مهموم بدموع الفقراءْ.
او انك اعدل من يقتنص العرشَ الجمهوريِّ
وافضل من يقضي الليل يناجي ارواح الشهداءْ .

لن تقنعني
مهما حاولتَ
بان تلبس جلباب المنقطعين عن الدنيا
او انك من زهاد السلطة
او انك قديس الشرفاءْ .

فانا عشتُ مئات السنوات
اراك أمامي وورائي
فوقي كالقدر الأبدي
وتحتي كالخازرق الجارح
تحبس انفاسي في كفيك الداميتينِ
وتعصرني كالدمية في مدن العرب المنكوبة
في كل صباح ومساءْ.

لست اريد زعيما تصطف الدنيا لتحييه
ولا بطلا تتعلق كالمجنونة
في اردان عباءته الحمراءْ.
لن تغريني كل نياشينك
لا ارجو منك سوى يدكَ البيضاءْ .
..............
انا لا اعرف من أعطي صوتي الاجوف
في هذا العصر العربي الماخور الحرباءْ

_________________________________
من ديوان للشاعر تحت عنوان: خلف ساحات التحرير،
صدر سنة 2013 عن دار "الدار" للنشر والتوزيع بالقاهرة.

للعودة إلى الصفحة الرئيسة
]]><![CDATA[مساء اخير من فضة القصيدة]]>Sat, 01 Feb 2014 15:21:55 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/7 مساء اخير من فضة القصيدة
إلى : بثينة الناصري

شعر: أمجد محمد سعيد

( كنت قد كتبت هذه القصيدة عام 2003 بعد الاحتلال الغاشم للعراق، وكنت حينها في الموصل، واهديت القصيدة للروائية والقاصة العراقية بثينة الناصري التي تفقدتني بعد العدوان، وكانت بثينة معاونتي في المركز الثقافي العراقي بالقاهرة من 1989 ولغاية 1991حيث اغلق المركز . قرأت القصيدة في الامسية الشعرية التي اقيمت مؤخرا في معرض القاهرة الدولي للكتاب مساء يوم 29/1/2014 ، القصيدة منشورة في مجموعتي نشيد الازمنة ) .

تأخرتِ
لم يبقَ في الصالتين سوى امرأة
نام في كفها هدهد من ضفاف الفرات
ومغترب يعلك الوقت خلف سياج البلاد العتيقة
ثمة شيخ يمر بنا بين حين وحين ، يحدثنا عن فنون
الفراعنة الأقدمين ..
لقد كان يوماً طويلاً
دروب الزمالك هادئة
والمسافات تبتلع الضوء والعربات
بثنية .. توشك من تعب أن تنام على الطاولة .
بثينة .. بالكاد تغفو
لتصحوا غداً
حيث تدفع زورقها الورقي الى صخب النيل
أو تتسمع أغنية تتناهى اليها من الرافدين
تعلق بدراً بلون النبيذ على طرق السابلة .
تدور بفانوسها الذهبي وتعبر بيتاً فبيتاً
شوارع بغداد
تمسك عاصفة قد تثور هنا ، أو هناك
وتمضي بلا وجل ، لتؤسس زقورة فوق حلم
يجدد ألوانه الأفلة .
…

سأشهد أنك كنت عراقية
مثل جوز دهوك
وتمر ديالى
وأشهد أنك كنت أمامي
عامين الا قليلاً
وعيناك لي بوصلةْ .
يداك سراجي
وأدمعك الخافتات اشتعال دمي
حين يخرج من قمقم الصبر مجنون روحي
أكنت عصياً على ألفهم ؟‍!
حين على سنديان ذراعك
من قلق أستريح ..
نخاف على لوحة أن تضيع !
ونخشى على موعد أن يفوت !
ونسأل هل كان حلواً أداء المغني وعزف الكمان ؟!
أكان .. حديثاً .. ومبتكراً معرض الرسم ؟!
هل كان ضوء المصابيح منسجماً في انعكاس الظلال ؟!
متى يصل الوفد ؟
هل كل شيء على ما يرام ؟
…

أجل كل شيء كما ينبغي
غير أن القصيدة لم تكتمل بعد
والنيل يطلب عذراءه السنوية قبل اندفاع المياه
وطمي الأعالي الى الحنطة المقبلةْ .
سألقي اليه القصيدة
قبل اكتمال فضاءاتها
وأعود ..
…………لماذا تريدين أن تجرحي الصمت ؟
( خلي ) السماء هنا برتقالية
والصباح هنا مترباً
فالعواصف دائمة
والطيور التي تغزل الضوء فوق القباب
تخاف الرصاص
الرصاص هنا طائش
والمساءات صحراء
حتى الفراشات فوق غصون الربيع
غدت قاتلةْ .
فظلي بعيداً
ترينا على حبل تلك المحطات مثل الثياب
على شرفات المنازل ، يأخذنا كاتب
للخيانة ثم يزنر آخر قمصاننا بوسام البطولة
يرفعنا ناقد للأعالي ، ويلقي بنا آخرون
الى المزبلةْ .
- وكلهم يأخذون مكافأة مجزية - .
فلا تسألي أحداً
من يردُ ؟!
ذبحنا البلاد
أنتحرنا جميعاً على مذبح الوهم
يكذب من يدعي انه مرسل
ليكون نبياً جديداً
فمركب نوح تحطم قبل انحسار المياه
ومن قبل قد كذب الكاذبون .
يبيعون نهر الفرات ودجلة والنخل والنفط
والطين والزبل والوحل والتحف الأثرية
أور وبابل بغداد والماء والكهرباء القطار
المطار .. المشافي المصانع والريح والضوء والعشب ..
…

تأخرتُ عنك كثيراً
طريقي الى الكرخ موصدة
والطائرات اليك معطلة
وحدود البلاد بلا حاجز
والجوازات من عجب مقفلةْ .
عيون القراصنة الحمر مفتوحة
لملمي ما تبقى من الكتب
                   والحبر
                   والحزن
                   والكلمات
                   دفاتر زوارنا
                   وسجل المواعيد
غطي النوافد بالبوسترات القديمة
لا تنسي النور
ثم أقفلي باب مكتبنا في الزمالك
ثم أحرقي الأسئلةْ .

للعودة إلى الصفحة الرئيسة

]]><![CDATA[المحتويات]]>Sat, 05 Oct 2013 14:43:19 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/6محتويات مدونة الشاعر أمجد محمد سعيد

قصيدة خلف ساحات التحرير 4-6-2013

كلمات الى شيركو بيكس 6-8-2013

لُغَةُ الخُلْد 4-8-2013

نشــيد المرمر 24-5-2013

]]><![CDATA[كلمات الى شيركو بيكس]]>Mon, 05 Aug 2013 19:32:18 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/5
ـ     كلمات الى شيركو بيكس
ـ                             امجد محمد سعيد
ـ                                     القاهرة

شيركو بيكس وامجد محمد سعيد في القاهرة

شيركو
لَمْ أَكنْ قدْ رأيتُكَ
كنتُ ابحثُ عنكَ
ولكنَّ قصيدتَك أَمْسَكتْ بيدي
وقالت : آجلسْ هنا على الارض
جلستُ وحيداً على دكةٍ من مرمرٍ
أرْقَبُ رقصةَ التَنُّورةِ
واسمعُ موشحاتٍ سماويةً
في فضاء قصرطاز الاثري القاهري القديم
جاءَ رجلٌ وجلسَ بجانبي
بعد قليلٍ التفتُّ اليه
قلت له :ـ
باللهِ عليكَ أَلَسْتَ شيركو بيكس
قال : نعم
***
شيركو
ما أَغرَبَ الاوقاتِ
وما أَعجبَ الطرقاتِ
لقد آضطُرتْ قصائدُنا ان تهاجرَ
بعيداً عن الجبلِ واللقالقِ
لكي تتعارفَ هنا
على مساطبِ كورنيشِ النيل
***
شيركو
حينما آنتهيتَ منْ أِلقاءِ قصائدِكَ
صفَّقَ لكَ الحاضرونَ طويلاً
وحينما هتفتُ بكَ من آخرِ القاعةِ :ـ
زور باشي ، باللغةِ الكرديةِ
جَفَلتْ خمسونَ قُبَّرةً منْ عينيكَ
واطلقتَ قمرينِ
واربعَ شموسٍ
ورافدينِ
ولا ادري كمْ من القَصائد
***
شيركو بيكس
حينما رايتكَ تذكرتُ معلمي
في الصفِ الثاني الابتدائي
بمدرستي في زاخو
قرب الجسرِ العباسيِّ الحجريِّ
كان أَبي يعمل موظفاً صحياً
في اقصى شمالِ الوطن
***
شيركو بيكس
عَلَّمَني الشيخُ الكرديُّ عبد الله الاربيلي
الفيةَ ابنِ مالك
في النحو والصرفِ العربي
***
شيركو
اشتقتُ الى لبنِ اربيل
***
شيركو
في ( زاويتَهْ ) الغافيةِ على ضلعِ جَبَلٍ
عند نبعِ ماءٍ
تحتَ شجرةِ رُمّانٍ
هناكَ مطعمٌ من القصبِ النَّدي
تأكلُ فيه حتى تشبع
لنْ يُقَدِّمَ احدٌ لكَ فاتورةً
اذا أَحببتَ ان تدفعَ شيئاً
فذلك كرمٌ منكَ
***
شيركو
كان أَبي دائماً يردد لصديقٍ له كرديٍ
وباللغةِ الكردية :ـ
( دنيا خرابا)
وكان صديقُهُ الكرديُ يجيبهُ دائماً :ـ
( والله اتو خرابا )
***
شيركو
لو كنتُ اكثرَ شجاعةً في الحبِ
وانا في الجامعةِ
لكان اولادي الانَ نصفُ اكرادٍ
***
شيركو
نحنُ لا نريدُ حدوداً اضافيةً
نريدُ انْ نكونَ مثلَ المياهِ
حينما تهبطُ منْ كردستان
ومثلَ الرياحِ
حين تصعدُ الى كردستان
الحدودُ اقفاصٌ منْ حديدٍ
تخنقُ الروحَ
وتعتصرُ القلبَ
***
شيركو
قبل الميلادِ باربعِ مئةِ عامٍ
قال زينفونُ اليونانيُّ
ان الاكرادَ الشجعانَ
اسقطوا على جيشهِ الغازي
لبلادِ الرافدينِ
حجارةَ غضبهم
من اعلى قِممِ الجبال ..ـ

ـ 24/ 3/ 2009

ـ* القيت في حفل تكريم الشاعر العراقي الكردي شيركو بيكس في اتيليه القاهرة .ـ

]]><![CDATA[لُغَةُ الخُلْد]]>Sat, 03 Aug 2013 19:28:23 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/4

ـ                   لُغَةُ الخُلْد

ـ                                         شعر :ـ
ـ                                              امجد محمد سعيد
ـ                                                     القاهرة

ما آلذي
ـ         بعدَ هذي السِنينْ.ـ
يُمْكنُ الانَ
ـ            أنْ يَتوهّجَ غيْرُ الكلامْ .ـ
كلُّ شيْىءٍ
ينامُ عليه الترابُ
ـ                  أخيراً
وتبقىَ الحروفُ
ـ                     التي أبداً لا تنامْ.ـ
فالسّلامُ
ـ         السلامْ .ـ
يومَ يولدُ بيْتٌ منَ الشِعْرِ
ـ           في حَدقاتِ الظلامْ .ـ
والسلامُ
ـ         السلامْ .ـ
يومَ تُطلِقُ فرشاةُ رَسْمٍ
ـ            و طَبْشورُ جُصٍّ
ـ                          بِحاراً
ـ                          وخيلاً
ـ                          وسربَ حَمامْ .ـ
والسلامُ
ـ         السلامْ .ـ
يوم تنهضُ
ـ         منْ حَجَرٍ ساكتٍ
ـ                        شَفَةٌ منْ رُخامْ .ـ
تَستعيدُ أَغاني الخلودِ
على ذكرياتِ الرُفا تِ
ـ                        وهمْسِ العِظامْ .ـ
والسلامُ
ـ         السلامْ .ـ
يوم تَنْطِقُ باللَّحنِ
ـ                قيثارةٌ
او يسافرُ بالرّوحِ
ـ                عُوْدٌ
ـ                  الى شُرُفاتِ المَقامْ .ـ

عودة الى الصفحة الر ئيسـة

]]><![CDATA[قصيدة خلف ساحات التحرير : امجد محمد سعيد]]>Mon, 03 Jun 2013 18:32:45 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/3
خلف ساحات التحرير

يفاجئني الوقتُ مثلَ غزالٍ طليقٍ
فأصحو على حلمٍ غامضٍ
وقناديلَ من فضّة الدمعِ في أعينِ الحالمينَ
فوق بلاط الشوارعِ
بين انفتاحِ الضياءِ
وبين سكوتِ الظلامْ .ـ
يفاجئني الوقتُ دونَ مواعيدَ
يُشعلُ في جسدِ الصمتِ
نار الكلامْ .ـ

يفاجئني في الميادينِ
شكلُ الجموعِ التي تتبدلُ
والطرقاتُ
السّماءُ
المساءُ الذي يتبدلُ
والنهرُ
حتى الميادينَ تفتحُ اعينَها
تتأملُ اسماءَها من جديدٍ
وتطلق للحبِّ سربَ حَمامْ .ـ

يفاجئني في الميادينِ
أني أفاجئُ نفسي
بِكَمِّ من الفَشَل المُختبي خلفَ
نظارتَيَّ وأنَّ الذينَ يسيرونَ حوليَ
كانوا دُمىً
      وتماثيلَ من شمعِ هذا الزَّمانْ .ـ

تفاجئني في الميادينِ
تلك العماراتُ
والأذرعُ الجانبيةُ للطرقاتِ
وكيفَ تحوَّلَ كشكُ السيجائرِ
من هيكلٍ خشبيِّ الملامحِ
                    والسقفِ
حتى تكهربِ مثل العفاريت
أمسى كقاعدةٍ للتحركِ شرقا
                        وغربا
                      شمالا
                        جنوبا

يفاجئني في الميادينِ
هذا الضبابُ
             الذي يتمسحُ بالكائناتِ
وهذا الذّهولُ
             الذي يتناثرُ من أعينٍ
  لا تكادُ تصدِّقُ افعالَها
وانواعُ من ثمرِ الفقراءِ الحَيِيِّ ,ـ
وماء من المسجد المتَّكي
خلفَ ناصيةٍ الفندقِ الملكيِّ القديمِ

يُفاجئني في الميادينِ
أنَّ الزمانَ كما قيلَ وهمٌ
وان المكانَ كما قيل زعمٌ
وأن نجومَ الحقيقةِ تولد في شبكاتِ العقولِ
التي تدفعُ الأذرعَ اليابساتِ الى ( ديزلٍ ) منْ قُوىً
فتحوِّلُ هذي العيونَ
               التي خاطَها النومُ بالشمعِ
حتى تصيرَ شموساً

وتجعلُ منْ صوت انثى رقيقٍ
بيانَ التحوّلِ نحو انفلاقٍ يهزُّ المَدى
فيصيرُ المكانْ .ـ
نهايةَ عصرٍ قديم تأرَّخَ بالجوعِ
                          والقهرِ
                         والقتلِ
يكتبهُ الشهداءُ
           الذين يموتونَ عمْداً
يموتونَ كي يُغضبوا قاتليهمْ

يموتونَ عشقاً
وهم يرحلونَ ببناطيلَ جينزٍ ممزقةٍ
وبقايا مشاريعَ
تكنسُها في الليالي البنادقُ
                     والبلطجيةُ
او شقةُ في تخومِ الأماني
يضيعُها عاشقان يَتيهانِ بين المقاول
                                والبنكِ
حتى يضيع الزمان ,ـ
على موعد من دخانْ .ـ

ترى ما الذي يجعل الموت حلوا
سوى انه الحَلُ
والكيُّ بالنار افضل من الفِ مصلٍ ..ـ
تفاجئني امةٌّ
كنت احسب ان دماها غدت مثل وحل الرمادْ .ـ
يُفاجئني دمُها المتناثرُ فوق الرَّصيفِ
وكيف تحوَّلَ في كفِّ طفلٍ فصار مدادْ .ـ


**                  ـ

يفاجئني الوقتُ
لكنني بِتُّ أخشى من الوقتٍ ان يستديرَ
ويلعبَ لعبتَهُ الثعلبيةَ خلفَ الكواليسِ
وبين ظلال الطريقْ .ـ
ويقلقني الوقتُ
لا آمنُ الوقتَ
لكنني سأناورُهُ قبلَ ان يتمرَّد ثانيةً
ثم يُشعلُ في الارض نارَ الحريقْ .ـ

____________________

القيت في بيت الشعر المصري ونشرت في صفحة ادب بصحيفة الاهرام المصرية بتاريخ 23 ابريل /2012 م

للعودة إلى الصفحة الرئيسة
]]><![CDATA[خلف ساحات التحرير ]]>Fri, 24 May 2013 18:13:45 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/2

خلف ساحات التحرير
مجموعة شعرية جديدة
للشاعر العراقي أمجد محمد سعيد

صدر بالقاهرة؛ عن دار "الدار" للنشر والتوزيع، المجموعة الشعرية "خلف ساحات التحرير"، للشاعر أمجمد محمد سعيد، الديوان يقع في 127 صفحة، ويضم قصائد تأثر فيها الشاعر العراقي، بأجواء التغيير والثورة التي عايشها في مصر على مدارعامين.ـ

وضم الديوان 10 قصائد جاءت عناوينها كالتالي:" خلف ساحات التحرير،ثانية إلى محمد عفيفي مطر، أمان أمان بيرم أفندي، السندباد على شواطيء أسيوط، رملة الأنجب –إلى عفيفي مطر مرة أخرى-، بطاقة اقتراع عربية، الكل باطل، أحمد شوقي في بيت الست وسيلة، درويش الأسيوطي، حلمي سالم يعود إلى جلابيته المقلمة".ـ

وتستوحي القصائد مضامينها من التغيرات السياسية والاجتماعية والثقافية التي طرأت على الوطن العربي والحراك الشعبي الكبير الذي هز الشعوب العربية حتى الآن، وأهدى قصائده إلى عدد من الشعراء المصريين، منهم الشاعر الراحل "محمد عفيفي مطر"، الراحل "حلمي سالم"، الشاعر "درويش الأسيوطي"، والشاعر "سعد عبدالرحمن".

وكانت القصائد قد نشرت في مجلات إبداع والثقافة الجديدة وفي الملحق الثقافي والصفحة الأدبية بجريدة الأهرام .ـ

للشاعر امجد محمد سعيد أكثر من عشرين كتابا تتوزع ما بين المجموعة الشعرية والمسرحية الشعرية والملحمة الشعرية , صدرت في العديد من العواصم العربية مثل بغداد وعمان ودمشق والقاهرة والخرطوم وبيروت .ـ

للعودة إلى الصفحة الرئيسة

]]><![CDATA[نشـيد المرمر - امجد محمد سعيد]]>Thu, 23 May 2013 22:09:30 GMThttps://www.baytalmosul.com/157516041588157515931585-1575160515801583-1605158116051583-15871600159316101583/1موقع الشاعر امجد محمد ســعيد في بيت الموصل

نشــيد المرمر

للشاعر امجد محمد سـعيد
القاهرة

(1)

المرمرُ نَشيدي الأثير
‏ فليَكـُنْ نشيدَ غيري‏
بِإزميلِهِ الخاص.ـ

   ( 2 )

صَديقي ..ـ

النَحّاتُ الفِطريّ

رَحَلَ صباحَ غيمةٍ عابرةٍ..‏

آهٍ ..ـ

مَنْ سيسرِقُ المرمَرَ‏

مِنْ عَتَباتِ البيُوتِ المهدمةِ‏

ويخلُقُ مِنْ مرمرٍ عتيقٍ‏

أناشيدَ جدَيدة

( 3 )


دجلةُ‏ُ

   مرمرٌ يسيلُ‏

والصباحُ‏

يلملمهُ

   عندَ شمسِ الغابات

( 4 )

كانَ المرمرُ..ـ

رفيقَ أحلامِنا‏

فقراءُ..‏

لا نملِكُ فِراشاً

( 5 )

لا أحد يفهمُ المرمرَ‏

إذا لَمْ يصادِفْ غزالةً‏ ورديةً

تغسله في الصيفِ‏

قَبْلَ مَساءٍ

أبيض

( 6 )

‏

القناطِرُ القديمةُ‏

مَرمرُها المقوَّسُ‏

كانَ يقرأُ لَنا آيةَ الكرسيِّ‏

حينَ نخافُ الظُلمةَ

( 7 )

تفتَحُ لي صَدرَها وريقاتُ البيبونِ‏

وتتشرَدُ الغاباتُ على التلالِ‏

دجلةُ .. ـ

هو الوحيدُ الذي لا يعرِفُ‏

إنه يسيرُ إلى البحر

( 8 )

لَمْ يهدأِ النهرُ أبداً‏

لكنّه يبتئسُ‏

تأكلُ عنفوانَهُ الحافاتُ‏

كمنديلِ عاشقةٍ‏

أتلفَ الدمعُ حاشيَتهُ الفضيةَ‏

( 9 )

أنتِ

النارُ التي تتشكَلُ‏

داخِلَ وردةِ المرمرِ‏

والمرمرُ‏

الذي يتشكَلُ مِنْ دَمْعِ العُيون

( 10 )

برودَة ُ عَيْنِ الكبريت‏

تتكسَرُ

   على صَخَراتِ دجلةَ الملساء‏

وظلالُ النِساءِ البعيدةُ ُ

تتكسَّرُ

   في أحلامِ العُشّاق

( 11 )

وَجهي صَقَرٌ‏

وعينايَ مهرٌ طافِحٌ‏

في بريتِكِ الشذريةِ‏

وغاباتِكِ التي لَمْ تُمَس



( 12 )

بين الفَضاءِ والنبعِ‏

تتساقَطُ الشمسُ الصباحيةُ‏

عندَ منحدراتِ ( دير مارمتي )‏

رويداً..ـ

رويداً



( 13 )

معي..ـ

حينما تكونينَ‏

أشعرُ أنَّ الملائكَةَ‏

تُزيحُ مِنْ أمامي‏

حجارَةَ الطريق‏



( 14)

لا أحَد يَسألني عَنْ هويتي‏

أنتِ الشمسُ‏

التي تُقدِمُني الى العالم


( 15 )

‏

مِنْ ساتِرِ البنفسجِ‏

حتى صمتِ الأمسِ‏

لا أجدُ طريقاً إليكِ‏

فهل أجدُ طريقاً منكِ‏

إلى نايِ الأَصيل



( 16)

‏

ألوانٌ تملأُ الأُفُقَ‏

نينوى

      زرقةٌ‏

وفضاؤُها

      عَرَبات



( 17)



يشتَعِلُ صهيلُ جَوادي‏

وحيداً في البرية‏

عند تُخومِ نينوى‏

وأسوارِها المحطّمة



( 18)

‏
بيني

      وبينكِ‏

أناشيدُ الحقولِ‏

وكرةٌ فضيَّةٌ‏

مِنْ خيوطِ الساتانِ الموصليةِ

( 19)

لِماذا أريدُ أَنْ أعرِفَ بيتَكِ‏

عندَ طَرَفِ الغاباتِ القَصِّيةِ‏

سوفَ لَنْ أدخلَهُ أبداً


( 20 )

‏

قبلَ مغيبِ الشمسِ‏

تـُغلِقُ مدينةُ الحَضَرِ أبوابَها‏

وتشرَبُ نبيذَها القاني‏

حتى مَغيبَ الشَّمسِ التالي

( 21 )

‏

أيتّها المزروعةُ قَمَراً‏

فوقَ حافَةِ الحُلمِ‏

شهداؤُكِ نجومٌ‏

وشواهِدُ أبنائِكِ راياتٌ‏

كانوا رِمَاحَ الصّباح



( 22 )

‏

صافيةٌ

   كفكرةِ النبي‏

وعميقةٌ

   كذاكرةِ القديّس‏

وأنا منذُ أولِ السنينِ‏

تلميذُ الفَوضى‏

الذي تَضيعُ منهُ الكَلِمات.ـ

‏
------------------------------------
للرجوع الى الصفحة الرئيسية

للتعقيب : انقر على عبارة
Add Comment
على يسار السطر التالي

]]>