<![CDATA[بيت الموصل bayt al mosul - الاستاذ ماجد عزيزة]]>

<![CDATA[بيت الموصل bayt al mosul - الاستاذ ماجد عزيزة]]>Fri, 13 Mar 2026 21:08:59 +0000Weebly<![CDATA[الصيف في الموصل]]>Sat, 31 Aug 2013 11:36:22 GMThttps://www.baytalmosul.com/1575160415751587157815751584-1605157515801583-15931586161015861577/4

الكب - سوق الرقي/ ( الشمزي)ـ الموصل

الموصل - صيف 2004

الصيف في الموصل
ماجد عزيزة

يعلن انتهاء فصل الصيف في الموصل، بطقس موصلي معروف هو كسر جرار الماء الفخارية ( الشغبات) التي كانت تستعمل طوال أيام الصيف في السطح لشرب الماء، حيث ترمى (الشغبي) وهي (التنكة في بغداد، والقلة في مصر)، ترمى من السطح نحو الزقاق (العوجي) مع الصراخ بجملة (تموز ... طباخ) ، وطباخ هنا هو كناية لشهر آب (أغسطس) ولم اسمع أحدا من غير اهل الموصل يستعمل هذه الكلمة ، ومن الممكن أن التسمية آتية من أن مناخ شهر آب الذي يقوم بانضاج الثمار في أشجارها أي (طبخها).ـ

ويسمي فصل الصيف في الموصل (أبو الفقاغي) أي الفقراء، لأنه يحميهم من البرد القارس، فلا يحتاجون لدثار أو مكان ينامون فيه، وفي فصل الصيف كنا نذهب مع والدينا وقت الفجر إلى (الكب) وهو ساحة فسيحة تقع على ساحل نهر دجلة تحت الجسر الحديدي القديم ( جسغ العتيق) يباع فيها الركي( الشمزي) والبطيخ ونشتري بعضا منه (كومة) حيث يباع أكواما أكواما ، ونحمل ما اشتريناه على ظهر الدواب أو في عربة يدفعها صاحبها باليد ، واشهر صاحب عربة دفع في خمسينات وستينات القرن الماضي كان (حمدو وشقيقه سعدو) وكانا يقفان خلف كنيسة اللاتين في الساعة على شارع الفاروق . وكانت مرافقتنا لوالدينا إلى (الكب) لسبب واحد هو شراء (الشمام) وهو البطيخ الصغير الملون والمخطط ، واشهر أنواع البطيخ كان (بطيخ ألقوش).ـ

ولم نكن نعرف البراد أو الثلاجة في الموصل حتى منتصف الخمسينات، حيث كان يستعمل (صندوق الثلج) أو (البغادي) وهو عبارة عن صندوق خشبي كبير مغلف من الداخل بمادة (الجينكو) وهي شرائح حديدية رقيقة ، يوضع معها صندوق محكم من نفس المادة يملأ بالماء ، ويوضع فوقه بعض من الثلج ، ليبرد الماء الذي بداخله ، وليشرب أهل البيت ماءا باردا ، وكان الثلج يأتينا من معامل الثلج بشكل مباشر عن طريق سيارات (لوري) خاصة لنقل الثلج ، يقوم كل بيت بتسجيل اشتراكه السنوي والكمية اليومية التي يحتاجها ، وكانت سيارة الثلج تقف في أول الزقاق ويقوم العامل بتقطيع قوالب الثلج التي يصل طولها لأكثر من متر واحد بمنشار خاص ذو اسنان كبيرة ويوزعها على البيوتع ( قالب أو نصف أو ربع قالب) ، وكنا نقوم باختيار قالب الثلج المملوء ( عالي الكثافة) ونترك الذي يكون فارغا من وسطه لأنه سريع الذوبان، ولكي نقلل من سرعة ذوبانه وللحفاظ عليه مدة أطول، كنا نقوم بلفه بقطعة من الجنفاص(الكونية).ـ
وكان أهل الموصل يحصلون على ماء الشرب حتى ثلاثينات القرن الماضر وأربعيناته من النهر مباشرة ، حيث كان سقاء الماء (السقا) يملأ بعض القرب الجلدية (الجود) المصنوعة من معدة الحيوانات ، بالماء من نهر دجلة ويوزعه على الناس ، وكان يدخل بالقربة إلى فناء الدار ليفرغها في (المزملي) وهي صندوق حجري لخزن المياه، وبعد أن بدأت الحكومة بتصفية المياه وتعقيمها دخلت صنابير المياه (الحنفيات) إلى البيوت وأصبحت (المزملي) من بقايا التراث الموصلي.ـ
في الصيف كان أولاد المحلة يذهبون للسباحة في ( الشط) وهو نهر دجلة العظيم الذي يقسم الموصل نصفين ، الجانب الأيمن ( الموصل القديمة) والجانب الأيسر وكان اهل الجانب الأيمن يسمون الجانب الآخر ( هذاك الجينب ) ، كان أهلنا يمنعوننا من السباحة في نهر دجلة خوفا علينا من الغرق ، فالنهر كان يبتلع الكثير من الشباب .. ولم أقم شخصيا بالسباحة في دجلة الموصل طيلة طفولتي وصباي بسبب عدم معرفتي السباحة، حتى عمر الشباب حيث مارست هذه الهواية الجميلة تحت الجسر الحديدي من جهة الجانب الأيسر...ـ
كانت بيوتنا في الموصل القديمة مبنية من الجص والحجر ، وكان بيتنا في محلة الساعة من بينها ، في الصيف كنا ننام ليلا فوق السطح حيث كانت والدتي تصعد للسطح
ـ ( وتفغش المنامات) مع غياب الشمس ، حتى ( تبغد) وننام على فراش بارد ، وكان البعض يضعون ( الناموسيات) وهي ( الكلل البيضاء) لتقيهم من البعوض والبق القارص ليلا .. وكان أهلنا يضعون ( الشغبي ) وسط دائرة حديدية مرتبطة ( بالمحجل) ويغطونها بقطعة قماش ابيض كي تبقى نظيفة ولا يدخل فيها البق أو الذبان أو ..( ابو خسيم ) وهو السحلية الصغيرة.ـ
وحين كنا نستلقي على ( مناماتنا) في السطح ننظر للسماء الصافية بنجومها التي تتلألأ ، وكان اهلنا يحذروننا من ان نقوم ( بعد) النجوم كي لا يطلع بأيدينا ( الفالول )!! وكان بعض الجيران يأخذون معهم صينية ( بطيخ وشمزي) ليأكلونه قبل النوم . .. كانت سطوح بيوتنا متجاورة كبيوتنا ، ولا يفرق بين سطح وسطح إلا جدار صغير ( ستاغة) لكن لم أرى يوما والدي أو رجال وشباب الجيران ينظرون لسطوح بيت جارهم .. فقد كانت الجيرة مقدسة...ـ
في السطوح ايضا كانت هناك حبال الغسيل ، حيث تمد الحبال بين حائط وآخر ، أو بين عمود وآخر وتربط بقوة وتوضع فيها ( الشكاخات ) حيث ينشر غسيل الملابس ... وللصيف في الموصل حكايات أخرى ... ـ

للعودة إلى الصفحة الرئيسة

]]><![CDATA[ذكريات عن رمصان في الموصل]]>Tue, 06 Aug 2013 12:04:01 GMThttps://www.baytalmosul.com/1575160415751587157815751584-1605157515801583-15931586161015861577/3قبل نصف قرن ..!ـ
ذكريات عن رمضان في الموصل

ماجد عزيزة

بين عامي 1955 – 1960 كان ملعب الطفولة هو ( عوجات الساعة) ، ومنها كنا نحن اولاد المحلة ، نلاعب اولاد ( شارع الفاروق وعوجات مسكنته وخزرج ) ، حين يقبل شهر رمضان الكريم علينا كان جيراننا ( بيت ام برهان) يبداون بالاستعداد له ، فكنا نرى رب البيت يدخل محملا باكياس التسوق من المواد الجافة التي تستعمل يوميا في الفطور والسحور ( قيسي زبيب قصب - تمر جاف- رز ...) ، كانت محلتنا ( عوجة الساعة ) تصمت كبقية المحلات حين يقترب ضرب مدفع الافطار ، وكنا ( نحن الاولاد ) نقف جميعا في ( راس العوجة) ننتظر صوت المدفع ( لنصرخ - هييييييييي حين يضرب )، واصوات الامهات يصرخن على اولادهن من اصدقائنا ( المسلمين ) للدخول الى البيت للمشاركة في الافطار المشترك . كان صديقي برهان لا يابه لصوت والدته ، ويرفض الدخول الا ان كنت معه ، وكانت والدتي تنهرني عن فعل ذلك ( من العيب) كما كانت تعتقد ، لكن اصرار برهان ووالدته يضعاني مرات عديدة على مائدة افطار جيراننا المسلمين لاشاركهم هذا الطقس المقدس ، وتضطر والدتي ازاء ذلك ، ان ترسل معي صحنا من اليبرغ ( الدولمة ) او اي شيء آخر لانها كانت تقول ( عيب تفوت عليهم بيد فارغة ). وحين ياتي عيد الفطر المبارك نكون انا وصديقي برهان ومعنا عدد من اصدقاء المحلة في راس شارع نينوى عند محلتنا نتفرج على ما وضعه ( حنون البقال واولاده رحمهم الله ) في واجهة دكانه من الحلويات الملونة والماكولات اللذيذة التي تخص العيد ، ومنه يشتري ( برهان) ما لذ وطاب منها ( من عيديته) ويوزع علينا الحلوى والشرابت وغيرها ، وكانت العملية تنعكس تماما حين يحل عيد الميلاد او القيامة المجيدين ، حيث نقوم نحن اولاد المحلة المسيحيين بتوزيع الحلوى على اصدقائنا من المسلمين وخاصة صديق العمر ( برهان )! في بغداد ، كنا نسكن محلة المنصور ، كنت في عمر الفتوة منتصف الستينات ، وكان لنا جيران من اهل الموصل ( بيت سيد عزيز الحصيرجي ) وكان يعمل رحمه الله ( تيتي في قطار الموصل – بغداد) ، وما ان يحل شهر رمضان المبارك ، حتى تبدا طقوس المحبة والجيرة الحقة بيننا ، فكان الابن الاكبر ( هاشم رحمه الله) يصرخ لمناداة والدي لتناول الافطار معهم ، وكنت اصحبه في لمّة والفة عراقية موصلية ما زالت ذكرياتها تدور في راسي حتى اللحظة ، ومن شدة التماسك العائلي بين عائلتينا ، بات شهر رمضان مشتركا بيننا وبينهم ، حيت كان على والدتي ان تنظم مائدة افطار رمضانية لبيت سيد عزيز ليتناولوا افطارهم في بيتنا مرة واحدة او مرتين خلال الشهر الفضيل .. كانت اياما جميلة .ـ

اعود للموصل ، ففي تلك الفترة الجميلة بين عامي 1955 – 1960 ، كان جدي يعمل في مصبغة
ـ ( لصبغ الملابس ) وكان دكانه ( مصبغته ) في ( سوق العتمي ) ، كان ينهض في الصباح الباكر ويتناول فطوره ويرتدي ( زبونه وطربوشه الاحمر ) ويغادر الى العمل ، اذكر انه في اول يوم من شهر رمضان من احدى السنوات ، اكمل فطوره وارتداء ملابسه وحين هم بالمغادره صرخ على
ـ(جدتي و والدتي ) قائلا : هاليوم لا تطبخون طعاما تفوح رائحته ، لان الجيران اليوم صايمين رمضان) عيب ان ( يشتمّوا رائحة الاكل ) ، هم صائمين واحنا ناكل ..!!!ـ
رحم الله جدي الذي علمني محبة الجار .. ورحم الله ايام زمان .. ايام المحبة والالفة والتماسك العراقي الاصيل.ـ

عودة الى الصفحة الرئيسـة

]]><![CDATA[اكلات ونمنميات شعبية من الموصل]]>Thu, 18 Jul 2013 01:17:53 GMThttps://www.baytalmosul.com/1575160415751587157815751584-1605157515801583-15931586161015861577/2اكلات ونمنميات شعبية من الموصل
ماجد عزيزة

كنيسة اللاتين - محلة الساعة-الموصل

لا يمكنني أن أنسى ذلك الرجل (من أهالي قره قوش)، الذي كان يدور بين الحين والحين في محلتنا ( الساعة) وهو يرتدي العقال والغترة البيضاء والجاكيت والدشداشة وهو يحمل بيديه الإثنتين ( زنبيلين) قد امتلأا بأنواع ( الجرزات) من ( حب قغع ، وسِسِّي ، وقْضَامِي وغيرها ). فما زال صوته الجميل يرن في أذناي وهو يصيح (سسي مْلَقَّايِي محمصة)، وكنا نهرع اليه ونجلس القُرْفُصَاء أمام ( زنبيليه ) وهو يكيل لنا بميزانه الصغير المعلق بحبل قصير، ليعطينا (كَمْشِي) مما نطلبه مقابل (عانه أو خمسة فلوس).ـ
تذكرته قبل أيام وأنا أراقب صاحب أحد الأسواق العراقية في مدينة تورونتو بكندا وهو يفرغ كيسا من ( السسي) في صندوق من الزجاج ليعرضه للزبائن، وقد حاولت شراء قليل منه إلا أن ارتفاع ضغط الدم منعني من ذلك ، لكثرة الأملاح التي تخلط معه ..ـ

دكان ابن حنون- محلة الساعة- الموصل - 2004

في محلتنا ( الساعة) وما حواليها من محلات مثل
ـ ( الجولاق والسرجخانه وحمام المنقوشة) ، كنا ونحن أطفالا ، نأخذ مصروفنا اليومي من والدينا ، وكان المصروف لا يتعدى ( 10فلوس) في أحسن الأحوال ، وكنا نتشارك في شراء أنواع عديدة من الأكلات والنمنميات التي نشتريها من الباعة المتجولين أو من دكان ( بيت حنون) الكائنة في رأس عوجتنا على شارع نينوى الشهير . ومن تلك النمنميات أتذكر .. الشَرَابِتْ وهي دوائر ومزخرفات من الطحين المملوء بسائل السكر، والمْعَسَّلِي المخلوطة بالسكر الثخين ، والكيك والبقصم والجُورَك .. وكنت مدمنا على اللوزينا أو ما نسميه ( جوزالنركيلة) التي كان يحملها البائع المتجول في صينية فوق رأسه ، وكان لا يمسك الصينية بأية يد من يديه ، حيث كان يوازنها فوق راسه بوضع ( كعكي ) من القماش مثقوبة الوسط لتجلس الصينية فوقها متوازنة .. نعم كنت مدمنا على (جوز النركيلة) وكانت جدتي رحمها الله تنهرني عن شرائها من الباعة المتجولين وتحذرني، بل ( تخوفني ) بأن الذباب يقف فوقها وينقل الأمراض ، وكانت تصنعها لنا في البيت ، لكننا كنا نفضل تلك التي يقف فوقها الذباب !!ـ

لوزينا

شعغ البنات

جرزات موصلية

شرابت - زلابيا

عمل الدوندرما

من الأكلات الشعبية أيضا والنمنميات، الدوندرمة .. وكان البائع يدور بعربته على محلاتنا الشعبية ويقف في زاوية من ( غاس العَوْجِي) واناء صنع الدوندرمة محشور وسط برميل من الخشب داخل (العربانة) وهو مليء بقطع الثلج والملح كي لا يذوب سريعا، ويبدأ بعمل الدوندرمة من الحليب والسكر ( والثعلبية) وهي مادة خاصة لتثبيت المزيج وجعله لينا ، ويظل يحرك الاناء للاعلى والأسفل حتى يبدأ المزيج بالتماسك على جانبي الاناء، ويبدأ بوضع كرات الدوندرمة فوق مخروط البسكويت .. ويا لها من لذة !.ـ
كان بعض تلاميذ المدارس يتفرغون للعمل في بيع نوع آخر من الدوندرمة في الصيف بعد أن تقفل المدارس أبوابها ، حيث توزع عليهم معامل الدوندرمة علب حافظة للبرودة توضع فيها قوالب من انواع من دوندرمة ( ابو العودة) كنا نطلق عليها ( كريماستيك) وكانت عبارة عن ماء ممزوج بالسكر وبعض الألوان والمطيبات .. ثم تطور الأمر إلى أن وصل إلى ـ(الآيس كريم) المعروف حاليا على نطاق عالمي. ايضا ..( شعغ البنات والحلاوي).ـ

ابو المستوى

ولا يمكن أن يغيب عن الذاكرة ، بائع الشلغم والشوندر (المْسْتَوَى)، حيث كنا نطلب قدحا من الماء الأحمر ونمزج معه قليلا من الملح قبل أن نأكل صحن المستوى الموصلي، الذي يختلف عن البغدادي الذي يضاف اليه بعض الدبس لتحليته . كذلك أبو اللبلبي الذي كان يعرض الحمص المصفر بعد اضافة الكركم والكاري له، وفي بعض الأحيان يطبخ بماء الدجاج ليعطي له نكهة خاصة. ورحم الله تلك الفترة الجميلة من الطفولة التي قضيناها مع تلك الأكلات والنمنميات .ـ

______________________________

للعودة الى الصفحة الرئيسة

]]><![CDATA[و جاء موسم الرقي]]>Sun, 26 May 2013 21:45:56 GMThttps://www.baytalmosul.com/1575160415751587157815751584-1605157515801583-15931586161015861577/1

وجاء موسم ( الرّقي )!

كيف كنا نذهب إلى ( الكب) في الموصل لنشتري الشمزي؟

ماجد عزيزة /

البطيخ الأحمر ، أو الرقي – والركي) باللهجة العراقية ،
باللاتينية: Citrullus lanatus
هو فاكهة صيفية نباته ذو أغصان ممتدة، ينتج ثمارا كروية أو أسطوانية الشكل ذات لون
أخضر فاتح أو أخضر غامق، ذات لب أحمر تنتشر به بذور سوداء القشرة بيضاء اللب.
الرقي حلو المذاق عادة ما دام ناضجاً. وبتحليل البطيخ الأحمر وجد أن المائة غرام
منه تحتوي على :‏ ‏90% من وزنه ماء و10 غرامات سكر وحوالي نصف غرام بروتين و7 مليغرام دهون وحوالي ‏‏9 مليغرام كالسيوم و5 مليغرام من فيتامين أي ‏‏ و 10 مليغرام من فيتامين ‏سي‏ وحوالي 30 مليغرام ‏حديد و3 مليغرام صوديوم
و20 مليغرام مغنيسيوم و15 مليغرام فسفور وحوالي 15 مليغرام ‏بوتاسيوم كما أن المائة غرام تعطي للجسم حوالي 50
سعرا حراريا ‏ كما أنّ بذور البطيخ غنيةٌ بالبروتينات عالية الفائدة إذ تبلغ 30
مليغرام في الـ(10 غرام) من ‏البذور على نسبة عالية من الدهون غير المشبعة والجيدة الفائدة غذائيا وخصوصا المسمى ‏‏(أوميجا) المساعد في تخفيض
نسبة الكولسترول في الدم. ويستخدم ثمر البطيخ الأحمر كطعام منشط ومروي، تصنع منه
مربيات مختلفة لذيذة.

تنضج ثمار الرقي خلال (3-4) أشهر من بدء زراعة البذور، تصدر الثمرة
الناضجة عند القرع عليها صوتا مكتوما ويكون الصوت رنانا عندما تكون غير ناضجة.
ويقدر الإنتاج العالمي منه ب:26.7 مليون طن. أما أهم الدول المنتجة فهي :
الصين التي تنتج لوحدها نسبة 71% من الإنتاج العالمي (طبقا لإحصائيات
منظمة التغذية والزراعة لعام 2004، وتأتي تركيا في المرتبة الثانية ب4% فإيران والبرازيل ثم الولايات المتحدة؛ كما نجد من بين الدول العربية كلا من
مصروالمغرب بنسبة 2 بالمائة لكل منهما من الإنتاج العالمي وتحتلان المرتبين
السادسة والسابعة عالميا، ثم سورياوتونس...ذلك أن البطيخ الأحمر يزرع في أغلب البلاد العربية وفي الكثير من
دول البحر الأبيض المتوسط في بلاد الشام والعراق وبعض دول الخليج العربي. يباع عادة بالعدد أو بالوزن وفي الموسم بالأكوام.

وقد أثبتت الدراسات الحديثة فوائد صحية عديدة للرقي، خصوصا فيما يتعلق بسلامة الأمعاء والكلي. فقد أظهرت الدراسات أن البطيخ لا يطفئ العطش، ويرطب الجلد، وينعش الجسم فحسب، بل قد يفيد كمليّن قوى للأمعاء، ومادة تساعد على الهضم، ومقوى للدم، ومفتت لحصوات الكلي. و وجد الباحثون أن المركبات الطبيعية الموجودة فيه تساعد فى تخفيف شدة الأمراض الجلدية، كما تفيد بذوره فى تخفيض ضغط الدم المرتفع، ويمكن استخدام جذوره فى وقف النزيف الدموي.
وأكد خبراء التغذية فى المركز القومى المصرى للبحوث، أن هذه الفاكهة غنية بالكثير
من العناصر، التى تكفى حاجة الإنسان من الماء والفيتامينات والمعادن طوال اليوم،
خصوصا فى أيام الصيف الحارة، لذا فهو يغنى عن عشرات الأصناف من الخضراوات واللحوم، لما له من أثر ملطف على المعدة، ومنشط لإنتاج الطاقة. و أشار هؤلاء الباحثون إلى أن البطيخ يحتوى على 92 فى المائة من وزنه ماء، كما يضم القليل من المواد الزلالية والدهنية، بينما تصل نسبة السكريات فيه إلى 8 فى المائة، حسب نوعه وموسمه، إضافة إلى احتوائه على نسبة متوسطة من فيتامينات "أ" و"سي"، لافتين إلى أن قيمته الغذائية بسيطة، مقارنة بقيمته الطبية الكبيرة، المتمثلة فى تخفيف حالات الإمساك والتهابات الجلد،
كما يساعد على إدرار البول، وتنقية الدم، وعلاج أمراض الكلى والنقرس ومرض
البواسير.وكان الأطباء العرب القدامى، ومن أشهرهم الطبيب ابن سينا، قد أكدوا على
فوائد البطيخ العديدة،خصوصا قدرته على تنقية الدم، وعلاج الكلف والبهاق وقشر الرأس.
كما يمكن الاستفادة من قشر البطيخ لعلاج العديد من الأمراض، منها ارتفاع ضغط الدم، وأمراض القلب والتهاب الكلى والاستسقاء. لذا صدق المثل الشعبى المصرى القائل:
"إذا طل البطيخ، بطل الطبيخ"!.

حين كنت صغير السن اعيش مع عائلتي في مدينة الموصل في خمسينات القرن الماضي ، كنت أذهب مع والدي ( رحمه الله) إلى ( الكب) وهي منطقة ساحلية تقد على ضفة نهر دجلة تحت الجسر الحديدي ( جسغ العتيق) لشراء الرقي أو ( الشمزي) كما يسميه
الموصليون ، كنا ننهض مع انبلاج الفجر ونسير في شارع نينوى حتى الجسر ونعبره ثم
ننزل نحو الساحل حيث أكوام ( الرقي ) متراصة على مد البصر ، وكان والدي يشتري
مجموعة منها ( بالكومة) ويؤجر شخصا يمتلك ( جحشا) ليضع ( الشروة) على ظهر الجحش المسكين ليوصل الحمل إلى البيت ، وكنت أذهب إلى هناك لسبب واحد هو لكي أحضى ببعض ( الشمام) وهو البطيخ الصغير الملون بالخطوط الجميلة لأعود بها إلى البيت ، وليبدأ الصراع من شقيقاتي للحصول على بعض ذلك الشمام ..

أتذكر ، انه حين يفرغ البيت من الرقي ( وقلما يفرغ بيت موصلي أو بغدادي من هذه الفاكهة التراثية) وقبل أن نذهب إلى ( الكب) ويكون ذلك يوم الجمعة صباحا ( العطلة الأسبوعية) ، يذهب والدي أو عمي ( رحمهما الله ) إلى (غاس العوجي ) حيث دكان ( ابن حنون) ليجلب لنا الرقي ، وكانا لا يشتريان رقية كاملة !! بل نصف رقية ! ( ليس بخلا ) بل لأننا لم نكن نمتلك أجهزة تبريد آنذاك ( ثلاجات أو مجمدات) بل كان لدينا كما جميع أهل الموصل ( صندوق الثلج) وهو عبارة عن صندوق خشبي مغلف من الداخل بالمعدن الخفيف ، يعمل عمل الثلاجة في تبريد المأكولات بواسطة ربع أو نصف قالب من الثلج .. كانت نصف الرقية توضع فيه لتبرد قبل أن نأكلها .. لأانها اذا تركت طويلا خلال فترة الصيف فانها تذبل ويتغير طعمها وتصبح ( خمّومي) كما يسميها أهل الموصل .. تحية لزمن ( الكب والرقي) ولأهل الموصل جميعا .

ه

]]>